قيمة في حق هوَلاء الذين يقدِّمون فتاوى الائمّة على الكتاب العزيز والسنّة الصحيحة يقول: إنّ العمل عندهم على أقوال كتبهم دون كتاب اللّه وسنة رسوله [١]
٦. اجتهاد الخازن:
وقال علاء الدين علي بن محمد البغدادي الشهير بالخازن (المتوفّى ٧٢٥ ه):
وهل فرض الرجلين المسح أو الغسل، فروي عن ابن عباس أنّه قال: الوضوء غسلتان ومسحتان؛ ويروى ذلك عن قتادة أيضاً، ويروى عن أنس، أنّه قال: نزل القرآن بالمسح والسنّة بالغسل.
وعن عكرمة، قال: ليس الغسل في الرجلين، إنّما نزل فيهما المسح.
وعن الشعبي أنّه قال: إنّما هو المسح على الرجلين، ألا ترى أنّ ما كان عليه الغسل جعل عليه التيمّم، وما كان عليه المسح أهمل.
إلى أن قال: أما قراءة النصب فالمعنى فيها ظاهر لَانّه عطف على المغسول لوجوب غسل الرجلين على مذهب الجمهور، ولا يقدح فيه قول من خالف.
وأمّا قراءة الكسر فقد اختلفوا في معناها والجواب عنها، ثم ذكر وجهين:
١. قال أبو حاتم وابن الانباري: الكسر عطف على الممسوح غير أنّ المراد بالمسح في الارجل الغسل.
٢. جعل كسر اللام في الارجل على مجاورة اللفظ دون الحكم، واستدل‌

[١] محمد رشيد رضا، المنار: ٣٨٦/ ٢.