جريان شناسى سياسى معاصر ايران
 
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

جريان شناسى سياسى معاصر ايران - مظفری، آیت - الصفحة ٢٠٧

از مخالفان با عنوان «نهضت مقاومت ملى» گرد هم آمدند و فعاليتهاى ضعيفى براى زنده نگه داشتن نهضت ملى راه انداختند. اين كسان عبارت بودند از دو روحانى برجسته به نامهاى آيت اللَّه سيدمحمود طالقانى و آيت اللَّه سيدابوالفضل موسوى زنجانى و برخى نيروهاى ملى- مذهبى مانند يداللَّه سبحانى، مهدى بازرگان، منصور و رحيم عطايى و حسن نزيه. نهضت آزادى ايران از درون همين گروه متولد شد كه در ٢٧ ارديبهشت ١٣٤٠ دكتر يداللَّه سحابى، مهندس مهدى بازرگان و آيت‌اللَّه طالقانى آن را بنيانگذارى كردند. «١» نهضت آزادى پس از تأسيس خط مشى خود را چنين ترسم كرد: «ما مسلمانيم و ايرانى و مصدقى». «٢» عمده‌ترين مسئله آنان وفادارى به قانون اساسى مشروطه، برگزارى انتخابات آزاد و سلطنت منهاى استبداد بود. «٣» چنان كه از خط مشى اعضاى نهضت آزادى بر مى‌آيد، آنان از نظر مكتب فكرى يا ايدئولوژى التقاطى از اسلام (مسلمانيم) و ناسيوناليزم (ايرانى و مصدقى) را پذيرفته بودند. هر چند حضور آيت اللَّه طالقانى در جمع اعضاى نهضت، آنان را به روحانيت و مبانى اصيل دينى نزديك‌تر مى‌كرد، اما ايدئولوگ نهضت آزادى، مهندس بازرگان بود. او به دليل تنوع آثارش بيش از ديگران اثر گذارى مى‌كرد.
بازرگان، كه فرزند يك بازارى متدين بود و پدر آيت اللَّه طالقانى در خانه آنان جلسات مذهبى برگزار مى‌كرد، با توجه به فضاى فكرى زمان خود اصالت علم تجربى) science (و افكار ليبرال «آزادى» و «دموكراسى» برايش بسيار با اهميت بود. مطالعات دوره جوانى و به ويژه تحصيلات او در اروپا و منفعل شدن از