بودند كه واژه «دموكراتيك» را بايد به آن افزود. اين اصرار رئيس دولت موقت با مخالفت شديد امام و مردم روبرو شد.
ويژگى ديگر جريان خط امام علاوه بر انقلابى بودن، «تأكيد بر اجراى احكام و ارزشهاى اسلامى» در جامعه بود. امام و پيروانش خواستار تحقق اسلام در نظام سياسى، اقتصادى، فرهنگى و اجتماعى كشور بودند، آنان انتظار داشتند دولت موقت اسلام را در نظام ادارى، بانكى، سيستم قضايى و ساير امور اصل قرار داده، براى اجراى احكام الهى زمينه‌سازى كند، امّا جريان مقابل خط امام در اين راستا تعلل و تسامح ورزيده و كارشكنى مى‌كرد. برخى از آنان علنا با اسلام مخالفت مى‌كردند و بعضى احكام اسلام را قابل اجرا نمى‌دانستند. مخالفت با لايحه قصاص و طرح اين مطلب كه احكام اسلام را بر مبناى انديشه غربى بايد سنجيد، از جمله اين مباحث بود. اين گونه امور به شدت از سوى امام خمينى، نيروهاى خط امامى و مردم مورد مخالفت قرار گرفت.
مرز ديگر نيروهاى خط امام با ساير جريان‌ها و تشكل‌ها، بحث «ولايت فقيه» بود. بزرگانى چون شهيد بهشتى و ديگر نيروهاى خط امام بر اين اصل بنيادين كه تداوم نبوت و امامت است، اصرار داشتند، امّا مخالفان اعم از نهضت آزادى و جريان‌هاى ديگر با آن مخالفت كرده، با شبهه افكنى در صدد بودند تا در قانون اساسى اين اصل گنجانده نشود. آنان حتى توطئه انحلال مجلس خبرگان قانون اساسى را در پيش گرفتند كه امام خمينى به شدت با اين حركت ضد مردمى آنان مخالفت كرد.
از ديگر ويژگى‌هاى خط امام، «سازش ناپذيرى و ضديت با استكبار» بود، اعم از استكبار غربى يا شرقى. در اين ميان سازش ناپذيرى و ضديت با شيطان بزرگ امريكا از برجسته‌ترين ويژگى‌هاى نيروهاى خط امام بود امّا در مقابل،