و بى گمان، ما رسولانمان را با آيات روشن فرستاديم و همراهشان كتاب و ميزان نازل كرديم تا مردم به قسط برخيزند.
٧- ٣- ١. مهدويّت‌ جريان اسلامى، با توجه به اصل امامت و عدالت، معتقد است كه در پايان تاريخ، حضرت حجّة بن الحسن العسكرى (عج)، امام زمان، پس از ظهور به اذن خداوند، عدالت را بر سراسر هستى حاكم مى‌سازد و با شكوه‌ترين قطعه تاريخ را سامان مى‌بخشد، پس از اينكه جهان پر از ظلم و جور شده است. آن حضرت با تشكيل دولت كريمه روزگارى پر نعمت و مبارك خواهد آفريد.
٨- ٣- ١. مرجعيت و ولايت فقيه‌ جريان اصيل اسلامى، تقليد از مجتهد اعلم را واجب مى‌شمارد و با توجه به پذيرش رهبرى ولى فقيه، كوشش‌ها و فعاليت‌هاى خود را بر اساس نظر او تنظيم مى‌كند. جريان اسلامى، رابطه مرجع و مقلد را از باب رجوع غير متخصص به متخصص مى‌داند. پيروى از مرجع اعلم يا عام كه پيش از تشكيل حكومت جمهورى اسلامى نيز در ميان مؤمنين وجود داشت و در واقع همان رهبرى و ولايت فقيه در حوزه اجتماعى قبل از حاكميت سياسى است، پس از پيروزى انقلاب اسلامى، با عنوان «ولايت مطلقه فقيه» در قانون اساسى گنجانده شد و جريان اسلامى، سخت به آن معتقد و پاى بند است و اين اصل را جزو اصول فكرى خود مى‌داند.
٩- ٣- ١. اسلام فقاهتى‌ دين اسلام به دليل جامعيت خود پاسخگوى همه مسائل و مشكلات زندگى دنيوى و اخروى آدمى است. فقه شيعه (فقه اكبر و اصغر) به دليل غناى فراوانش‌