يادآور مى‌شويم كه ملى- مذهبى‌ها هنگام انتخابات مختلف اعم از رياست جمهورى، مجلس شوراى اسلامى و شوراهاى شهر و روستا، تلاش دارند تا خود را مطرح كنند. ثبت نام براى نامزدى رياست جمهورى، ارائه ليست براى مجلس شوراى اسلامى و شوراها، بيشتر براى اظهار وجود است، چون آنان خود آگاهند كه به دليل مخالفت با نظام، صلاحيت كانديداهاى آنان تأييد نمى‌شود، بر همين اساس معمولًا ارگان‌هاى نظام از جمله شوراى نگهبان را مورد تبليغات منفى قرار مى‌دهند. با اين وجود در سال ١٣٨١ ائتلاف ملى- مذهبى‌ها فعالانه با ليستى از چهره‌هاى مشهور خود به همراه تبليغات گسترده در انتخابات دوم شوراهاى شهر و روستا شركت كردند امّا با برخورد سرد مردم مواجه شدند و هيچكدام راى نياوردند. اين حادثه موجب تعجب آنان شد و تصورشان از داشتن پايگاهى مردمى را به هم ريخت.
بى گمان مواضع و عملكرد ملى- مذهبى‌ها تاكنون خوشايند دشمنان انقلاب و نظام اسلامى ايران بويژه امريكا بوده است. عدم تجانس ايدئولوژيك اعضاى آن نيز به شدت آن را متزلزل كرده و آينده مبهمى براى ائتلاف رقم مى‌زند.
آنان با اين وجود كه مليت را اصل گرفته‌اند و مذهب بر ايشان اصالتى ندارد، امّا فداكارى مهمى همچون حضور در جبهه‌هاى جنگ براى ايران كه اثبات كننده ملى گرايى واقعى آنان باشد، در خاطره ملت ايران ثبت نكرده‌اند، در دوران دفاع مقدس ملت ايران در جنگ ٨ ساله عليه بعثى‌ها نيز با طرح شبهات و زير سؤال بردن دفاع، آب به آسياب دشمن مى‌ريختند. با وجود حمايت دشمنان ايران بويژه ايالات متحده امريكا از ملى- مذهبى‌ها و به دليل بافت عميقاً مذهبى ملت ايران با اين روند آنان آينده و پايگاهى بين مردم ايران نخواهند داشت.
٣- ٤- ٤. ناسيوناليسم قومى‌ از انواع ملى گرايى، قوميت گرايى است. در ايران معاصر به دليل برخى از تحولات داخلى و عوامل تأثير گذار خارجى، جريان‌هاى قومى نيز فعّال‌