فحبس القوم بمرج عذراء، وكتب معاوية الى زياد: اما بعد، فقد فهمت ما اقتصصت به من أمر حُجر وأصحابه، وشهادة من قبلك عليهم، فنظرت فى ذلك فأحياناً أرى قتلهم أفضل من تركهم، واحياناً أرى العفو عنهم أفضل من قتلهم، والسلام.
فكتب إليه زياد مع يزيد بن حجية بن ربيعة التميمي: اما بعد، فقد قرأت كتابك، وفهمت رأيك فى حُجر وأصحابه، فعجبت لاشتباه الأمر عليك فيهم، وقد شهد عليهم بما قد سمعت من هو أعلم بهم، فإن كانت لك حاجة فى هذا المصر فلا تردنّ حُجر أو أصحابه الىّ.
فأقبل يزيد بن حجّية «١» حتى مرّبهم بعذراء فقال: يا هؤلاء أما واللَّه ما أرى براءتكم، ولقد جئت بكتاب فيه الذّبح، فمروني بما أحببتم مما ترون لكم نافع، اعمل به لكم وانطق به، فقال حجر: ابلغ معوية انا على بيعتنا، لانستقيلها و لانقيلها، وأنه انما شهد علينا الا عداء والأظنّاء.
فقدم يزيد بالكتاب الى معاوية فقرأه، وبلغّه يزيد مقالة حُجر؛ فقال معاوية: زياد اصدق عندنا من حُجر، فقال عبدالرحمن بن ام الحكم الثقفى- ويقال: عثمان بن عمير الثقفى: جذاذها، جذاذها «٢» فقاله معاوية: لا تعنَّ أَبراً «٣»، فخرج أهل الشام و لا يدرون ما قال معوية و عبدالرحمن، فأتوا النعمان بن بشير فقالوا له مقالة ابن ام الحكم، فقال النعمان: قتل القوم.
وأقبل عامر بن الأسود العجليّ وهو بعذراء يريد معاوية ليعلمه علم الرجلين الّلذين بعث بهما زياد، فلما ولىّ ليمضى قام اليه حُجر بن عدّي يرسف «٤» فى القيود، فقال: يا عامر، اسمع مني، ابلغ معاوية أنّ دمائنا عليه حرام، وأخبره أنا قد او مِّنا و صالحناه، فليتق اللَّه، ولينظر فى امرنا. فقال له:
نحواً من هذا الكلام، فأعاد عليه حُجر مراراً، فكان الاخر عرّض، فقال: قد فهمت لك- اكثرت، فقال له حُجر: انّي ما سمعت بعيب و علي أيّةٍ تلوم! انك واللَّه تحبي و تُعطي، و ان حُجراً يقدّم و يقتل، فلأ الومك أن تستثقل كلامي، اذهب عنك، فكأنه استحيي، فقال: لا واللَّه ما ذلك بي، و لأبلغنّ و جهدّن، و كانه يزعم انه قد فعل، و أنّ الآخر أبى‌.