وفي رواية قال الصّادق (ع):
«مثل السّلاح فينا كمثل التّابوت في بني إسرائيل، أينما دار التّابوت دار الملك». «١»
وفي رواية المفيد وغيره عن عمر بن ابان قال: سألت أبا عبد اللَّه (ع) عما يحدث الناس انّه دفع الى أُم سلمه صحيفة مختومة قال:
«إنّ رسول اللَّه (ص)، ورّث علياً (ع) علمه وسلاحه، وما هناك، ثم صار إلى الحسن (ع). ثم صار إلى الحسين (ع)»
فقلت: ثم صار الى علي بن الحسين (ع)، ثم الى ابنه ثم انتهى اليك؟ قال: «نعم». «٢»
وبالجملة: الأخبار الدالة على كون كل واحد من هؤلاء الأثنى عشر وصياً، للأمام الّذي قبله كثيرة جدّاً، ولو كان ورود بعضها بغير خصوص لفظة الوصيّة، كما اشتمل بعضها على تصريح للأمام السّابق بأنّه جعله خليفة له، أو عنده العلوم او الكتب أو السلاح، وأمثال ذلك مما هو من أوصاف الأوصياء عليهم السّلام. انتهت اخبار الوصيّة.
[رسالة الألماني ميسو ماربين فى بيان آثار الثورة الحسينيه (ع)
] ولما انجرّ البحث إلى هنا، لاغروان نذكر ما ذكره في رسالته «٣» بعض المسيحيين الالمانيين المسمّى (بميسوماربين) وهو فيلسوف معروف وحكيم مشهور وأعلم الإفرنج بالسياسة الاسلامية ومن المؤرخين الكبار، وذكر في هذه الرسالة المذكورة المبنية على الفلسفة الاسلامية فصلا موسوماً بعنوان الثورة الكبرى أحببت ايرادها في هذا الكتاب المبارك، لأنّي رأيت فيه من الدقائق والتحقيقات اللطيفة الّتي يدل أكثرها، على قوة تأثير مصيبة مولانا الحسين (ع). وقوة استنباط المؤلف، فانه يتكلم عن اطلّاع كثير، وفكر خطير فلذا نذكر عبارته مترجماً بالعربية.