لعبيد اللَّه بن زياد وكان قريب العهد بعرسها، وكان المنذر من أصحاب يزيد اللعين، فجاءه بالرسول من العشية الّتي يريد صبيحتها ان يسبق إلى الكوفة، وأقرأه كتابه، فقدّم الرسول فضرب عنقه. وكان أول رسول قتل في الاسلام، ثمّ صعد المنبر فخطب وتوعدّ أهل البصرة على الخلاف واثارة الأرجاف، ثم بات تلك الليلة فلما أصبح استناب أخاه عثمان بن زياد وأسرع هو إلى قصد الكوفة «١» الخ ما سيأتى في محله.
فأمّا الأحنف بن قيس: فكتب إلى الحسين (ع) يصبّره ويرجيه.
وأمّا يزيد بن مسعود النهشلي: فجمع قومه بني اسد وبني حنظله وبني سعد وبني عامر وخطبهم فقال: يا بني تميم كيف ترون موضعي فيكم وحسبي منكم؟ فقالوا: بخ بخ أنت واللَّه فقرة الظهر، ورأس الفخر، حللت في الشرف وسطاً، وتقدمت فيه فرطا. ثم قال: فإنّي قد جمعتكم لامر اريد ان اشاوركم فيه واستعين بكم عليه فقالوا: إنّما واللَّه نمنحك النصيحة ونجهد لك الرأى- وفي نسخة نحمد لك الرأى- فقل حتى نسمع فقال: ان معاوية قد هلك فأهون به واللَّه هالكا ومفقوداً، الا وإنّه قد أنكسر باب الجور والاثم، وتضعضع أركان الظلم، وقد كان أحدث بيعة عقد بها أمر أو ظن انّه قد احكمه، وهيهات وألّذي أراد اجتهد واللَّه ففشل وشاور فخذل وقد قام يزيد شارب الخمور، ورأس الفجور يدعى الخلافة على المسلمين، ويتامر عليهم بغير رضامنهم، مع قصر حلم وقلة علم لا يعرف من الحق موطى قدمه، فأقسم باللَّه قسماً مبروراً لجهاده على الدين أفضل من جهاد المشركين، وهذا الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) وابن رسول اللَّه (ص) ذو الشرف الأصيل، والرأى الأثيل، «٢» له فضل لا يوصف، وعلم لا ينزف، وهو أولى بهذا الامر لسابقته، وسنه وقدمه وقرابته، يعطف على الصغير ويحنو على الكبير، فاكرم به راعي رعية وإمّام قوم وجبت للَّه‌به الجنة وبلغت به الموعظة، فلا تعشوا عن نور الحق، ولا تسكعوا «٣» في وهدة الباطل، فقد كان صخر بن قيس يعنى الأحنف، قد اتحزل بكم يوم الجمل-