رسول اللَّه (ص): الولد للفراش وللعاهر الحجر»، فتركت سنة رسول اللَّه (ص) وأتبعت هواك بغير هدى من اللَّه ثم سلطته على اهل العراق يقطع أيدي المسلمين وأرجلهم ويسمل أعينهم و يصلبهم فى جذوع النّخل كأنك لست من هذه الامة وليسوا منك.
أو لست صاحب الحضرمين ألّذين كتب اليك فيهم ابن سميّة أنهم على دين عليّ (ع) و رأيه، فكتبت اليه: ان اقتل من كان على دين علي (ع) ورأيه، فقتلهم، و دين علي (ع) واللَّه وأولاده الذى ضرب عليه أبوك، وهو الذي أجلسك هذا المجلس الذى انت فيه لولا ذاك لكان أفضل شرفك وشرف أبيك تجشّم الرحلتين الّلتين بنا منّ اللَّه عليكم فوضعهما عنكم.
و قلت فيما قلت: انظر لنفسك، ولدينك، ولأمة محمد (ص)، واتق شق عصا هذه الأمة، وأن تردهم فى فتنة. وأني لاأعلم لها فتنة أعظم من ولايتك عليهم، ولا أعلم نظراً لنفسي و ولدي و امّة محمد (ص) أفضل من جهادك، فأن فعلته فهو قربة الى اللَّه، وان تركته فاستغفراللَّه لذنبي وترك توفيقي وارشاد اموري.
و قلت فيما تقول: ان أمكربك تمكر بي وإن أكدك تكدني وهل رايك الا كيد الصّالحين، منذ خلقت.
فكدني ما بدا لك ان شئت فاني لأرجو ان لا يضرني كيدك وان لا يكون أضرّ منه لأحد كضرره على نفسك على انّك تكيد. فتوقظ عدوك وتوبق نفسك كفعلك بهؤلاء القوم الذين قتلتهم ومثلت بهم بعد الصلح والايمان والعهد والميثاق فقتلتهم من غير ان يكونوا قد قتلوا الا لذكرهم فضلنا وتعظيم حقّنا ولما به شرقت وغربت ومخافة امر لعلّك لو لم تقتلهم مت قبل ان يقتلوا، او ماتوا قبل ان يذكروا. ابشر واستعد يا معوية للقصاص واستعد للحساب. وأعلم انّ للَّه‌عزوجل كتاباً لا يغادر صغيرة و لا كبيرة الا أحصاها، وليس اللَّه بناس أخذك بالظنة و قتلك اوليآءه بالتهمة و نقلك ايّاهم من دارالهجرة الى دار الغربة، و اخذ الناس ببيعة ابنك يزيد غلام من الغلمان يشرب الشراب و يلعب بالكعاب، لا اعلمك الا قد خسرت نفسك وبعت دينك و غششت رعيتك، وأكلت أمانتك وسمعت مقالة السفيه الجاهل وأخفت الورع التقي الحكيم والسّلام». «١»
قال محمد بن مسلم بن قتيبة فى كتاب الأمامة: فقدم معوية المدينة حاجاً [فى سنة سبع‌