فلمّا أتاه الكتاب ولم ينسبه الحسن (ع) الى أبي سفيان، غضب فكتب من زياد بن أبي سفيان الى الحسن بن علي (ع) اما بعد: فقد أتاني كتابك في فاسق يؤويه الفسّاق من شيعتك و شيعة أبيك، وأيم اللَّه لأطلبنّهم ولو بين جلدك ولحمك وانّ أحبّ اليّ لحماً أن آكله، كلحم أنت منه.
فلمّا وصل الكتاب [إلى‌] «١» الحسن (ع) وجّه به الى معوية فلمّا قرأه معوية غضب وكتب:
من معاوية بن أبي سفيان الى زياد بن أبي سفيان امّا بعد: فانّ لك رأيين رأي من أبي سفيان و رأي من امّك سميّة، فأمّا رأيك من أبي سفيان فحلم و حزم، وامّا رأيك من سميّة فكما يكون رأى مثلها انتهى. «٢»
وروى محمد بن سليمان في كتابه: امّا يزيد فأنّه كان جبّاراً عنيداً خبيث الولادة الّذي ولد في سنة ست وعشر هجرية.
أقول: وقد مرّ قول الحسن بن على (ع) فيه وفي أبيه: «أنّهما شركا شيطان».
[نبذة من احوال سميّه ام زياد و هند ام معاوية
] وأمّا زياد فلا يعرف له أب، وكانت امّه سوداء منتنة الرّائحة يقال لها: سميّة، وكانت عاهرة ذات عَلَم تعرف به، وقد وطأها أبوسفيان وهو سكران تعلّقت منه بزياد على فراش بعلها، فادّعاه أبوسفيان سِرّاً فلمّا آل‌ألأمر إلى معاوية قربّه إليه و أدناه ورفع منزلته وأعلاه وإستخلفه، على بلاد الأهواز، وأمّره على ثلثمائة الف فارس، وأمره بحرب الحسن بن علي، ولم يزل يحاربه زماناً طويلًا، حتّى دسّ اليه سمّاً فقتله مسموماً.
وأمّا هند: فهي امّ معاوية وبنت عتبة، وعتبة عليهما اللّعنة قتله حمزة بن عبدالمطلب عمّ رسول اللَّه (ص)، وكان أميراً في الجاهليّة، وحارب النبى (ص)، في وقعة أحد حتّى شاع الخبر بقتل النّبي (ص)، وكانت هند جدّة يزيد واقفة تضرب الدّف من شدّة فرحها بقتله (ص)، وكان عتبة هو الّذي رمى النبي (ص) بحجر فكسر رباعيتة وشقّ شفتيه وشجّ رأسه، فوثب حمزة فقتل عتبة؛ فجاءت هند بنته وجعلت لوحشي هبة على أن يقتل لها رسول اللَّه (ص) ويقتل عليّاً أو حمزة، فقال:
أمّا رسول اللَّه فلا سبيل لي عليه لأنّ أصحابه حافّون من حوله.