في المسلمين بواسطة اتبّاع هذه النكات ... وبسبب هذه الروابط سنرى يوماً تقوي فيه الدول الاسلام، وبهذه الوسيلة ستجتمع بالأتحاد تحت لواء واحد، بعلّة أنّه لا يرى في جميع الفرق الاسلامية من ينكر ذكر مصائب الحسين (ع)، او يتنفر منها، بل العموم لهم نوع رغبة طبيعية في أداء هذا الشعار المذهبي، ولا توجد في المسلمين المختلفى العقايد مسألة وفاقية غير هذه ....
انّ الحسين أشبه الروحانيين بحضرة المسيح، لكن مصائبه أشدّ وأعظم ... وأوائل تقدم شيعة الحسين ايضاً، شبيهة بالمسيحيين في القرون الاوائل، ولو ان المسيحيين جروا على مبادي اصول الشيعة، أو ان المسلمين لم يقفوا في طريق الشيعة، لاستولى أحد هذين المذهبين على العالم قروناً عديدة، كما نراهم اليوم حين ارتفعت الموانع عنهم جروا كالسيول، واخذوا يحيطون بسائر الملل وساير طبقات المسلمين. انتهى كلام المسيو ماريين المسيحى في هذا المقام.
وأعلم ان في هذا المقام تحقيقات كثيرة، وفوائد غزة، طوينا عن بيانها صريحاً لكفاية ما ذكرناه لطالب الاستبصار، مع امكان استفادتها مما ذكرنا لصاحب النظر والاعتبار فافهم.
[شأن نزول هل أتى‌
] فنقول وباللَّه التوفيق لما انجر الكلام الى هيهنا، فلا ضيران نذكر في هذا المقام نبذاً.
من الاخبار الصريحة فى بيان نزول سورة هل أتى في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، وما فيها من الدلائل الموضحة للمقصود.
اعلم انه قد روى الخاصة والعامة ان الايات من هذه السورة وهى قوله تعالى «إنّ الأبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً» الى قوله سبحانه «وَكانَ سَعْيُكُم مَشْكوراً» نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، لمّا تصدقوا بما سنذكره، ومعهم فضّة النوبية جاريتهم، وعلى هذا اتّفاق الشيعة حتى صرّح جمع، منهم علي بن عيسى الاربلي في كتاب كشف الغمة، «١» بأن نزول هذه السورة في قضية هؤلاء الأجّلة مما عليه اجماع الأُمّة، بحيث لا نعرف احداً خالف فيها، ويدل عليه ما سيظهر من فقدان مصرّح بالقدح سوى بعض التشكيكات الركيكة.
وقد روى اصل هذه القضية مفصلًا، او مجملًا، وصرّح بنزول السورة فيها جم غفير من المفسرين‌