او لست صاحب الحضرميين الذين كتب اليك فيهم ابن سميّة، انّهم كانوا على‌دين‌علي (ع) فكتبت اليه ان أقتل كل من كان على دين علي (ع) فقتلهم، و مثّل بهم بامرك؟! و دين علي (ع) دين اللَّه الّذى كان يضرب عليه اباك و يضربك و به جلست مجلسك الّذى جلست، و لولا ذلك لكان شرفك وشرف ابيك الرّحلتين [ (رِحْلَةِ الشّتاءِ وَالصّيْف)] «١».
و قلت فيما قلت أُنظر لنفسك ولدينك ولأمّة محمد (ص) واتّق شقّ عصا هذه الأمّة ولن تردهم الى فتنة. وانّي لا أعلم فتنة اعظم على هذه الأمّة من ولايتك عليها ولاأعظم نظراً لنفسي ولديني ولأمّة محمّد (ص) وعلينا افضل من أن أجاهدك فان فعلت فانّه قربة الى اللَّه، وان تركته فانّي استغفراللَّه لديني واسأله توفيقه الارشاد لأمري.
و قلت فيما قلت انّي ان انكر لك تنكرني وان اكدك تكدني. فكدني [يا معوية] «٢» مابد الك، فإنّي ارجوان لا يضرني كيدك فيّ و ان لا يكون على احد اضرّ منه على نفسك على إنّك قد ركبت جهلك وتحرصت على نقض عهدك ولعمري ما وفيت بشرط ولقد نقضت عهدك بقتلك هؤلاء النّفر الّذين قتلتهم بعد الصّلح والايمان والعهود والمواثيق، فقتلتهم من غير ان يكونوا قاتلوا او قتلوا ولم تفعل ذلك بهم الا لذكرهم فضلنا و تعظيم حقّنا، فقتلتهم مخافة امر، لعلّك لو لم تقتلهم قبل ان يفعلوا و ماتوا قبل ان يدركوا.
فأبشريا معوية بالقصاص، واستيقن الحساب، واعلم ان للَّه‌تعالى كتاباً لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها وليس اللَّه بناس لاخذك بالظّنة «٣» وقتلك اولياءه على التهم، و نفيك اولياءه من دورهم الى دار الغربة واخذك للناس ببيعة ابنك [يزيد] «٤» غلام حدث، يشرب الخمر، ويلعب بالكلاب، لااعلمك الا وقد خسّرت نفسك، و تبرّتَ دينك، و غششت رعيتك، وأخربت امانتك، وسمعت مقالة السفيه الجاهل و أخفت الورع التّقى لاجله والسّلام.»
فلمّا قرأ معوية الكتاب قال: لقد كان فى نفسه ضبّ ما اشعر «٥» به فقال يزيد: يا امير المؤمنين أجبه جواباً تصغر اليه نفسه، وتذكر فيه اباه بشرّ فعله.