عثمان بن خالد بن اسير الدهماني من جهينة، والى ابو اسماء بشر بن سوط القابضي وكانا ممن شهدا قتل الحسين (ع)، وكانا أشركا في دم عبد الرحمن بن عقيل بن أبي طالب (ع) وفي سلبه، فأحاط عبد اللَّه بن كامل عند العصر بمسجد بني دهمان «١»، ثم قال: علىَّ مثل خطايا بني دهمان منذ يوم خلقوا إلى يوم يبعثون ان لم اوت بعثمان بن خالد بن اسير الجهني، ان لم اضرب اعناقكم من عند اخر كم، فقلنا له: امهلنا ونطلبه فخرجوا مع الخيل في طلبه، فوجد وهما جالسين في الجبانة وكانا يريدان ان يخرجا إلى الجزيرة فأتى بهما عبد اللَّه بن كامل، فقال: الحمدللَّه ألّذي كفى المؤمنين القتال لو لم يوجد هذا، مع هذا عنانا إلى منزله في طلبه، فالحمدللَّه ألّذي حينك حتى امكن منك، فخرج بهما حى اذا كان في موضع بئر الجعد «٢»، ضرب اعناقهما، ثم رجع فأخبر المختار فأمره ان يرجع اليهما، فيحرقهما بالنار وقال: لا يدفنان حتى يحرقا فهذان رجالان فقال اعشى همدان يرثى عثمان الجهنى.
يا عين بكى فتى الفتيان عثمانا لا يبعدن الفتى من آل دهمانا
واذكر فتى ما جذاحلوا شمائله ما مثله فارس في آل همدانا «٣»
[تحقيق و الهام ربّاني‌
] أقول وهيهنا تحقيق والهام ربانى، ورد في الحديث والمثل، فلقد ركبوا مركبا وعراً، واتوا أمر امِرا، وفعلوا فعلا نكراً، وقالوا قولا هجراً، وأستحلوا مراقاً مراً، وبلغوا الغاية في العصيان، هؤلاء الظالمين، ووصلوا إلى النهاية في ارضاء الشيطان، واقدموا على امر عظيم من اسخاط الرحمن، وكم ذكّر هم الحسين (ع) ايام اللَّه، فما ادّكروا وزجرهم عن تقحم نار الجحيم فما انزجروا، وعرّفهم ماكانوا يدعون معرفته فما عرفوا، ولا فهموا منذا نكروا. وامرهم بالفكر في هذا الامر الصّعب فما ائتمروا، وفي كل ذلك ليقيم عليهم الحجة، فأصروا واستكبروا استكبارا، وساءخطايا هم فادخلوا نار جهنم فلم يجدوا لهم من دون اللَّه انصاراً، ونادى لسان حال الحسين (ع)