تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٨٥
أعشى همدان وهي إحدى [١] الكلمات كن يكتمن في ذلك الزمان [٢] :
| ألمّ خيال منكم [٣] يا أمّ غالب | فحيّيت عنّا من حبيب مجانب | |
| وما زلت لي [٤] شجوا وما زلت مقصدا | لهمّ عراني [٥] من فراقك ناصب | |
| فما انس لا أنس انفتالك بالضحى | إلينا مع البيض الوسام [٦] الخراعب | |
| تراءت لنا هيفاء مهضومة الحشى | لطيفة طيّ الكشح ريّا الحقائب | |
| مبتلّة غراء رود شبابها [٧] | كشمس الضحى تنكن [٨] بين سحائب | |
| فلمّا تغشاها السحاب وحوله | بدا حاجب منها وضنّت بحاجب | |
| فتلك الهوى وهي الجوى لي والهنى [٩] | فأحبب بها من خلّة لم تصاقب | |
| ولا يبعد الله الشباب وذكره | وحبّ تصافي المعصرات الكواعب | |
| فإنّي وإن لم أنسهن لذاكر | مزية [١٠] مخبات كريم المضارب | |
| توسل بالتقوى إلى الله صادقا | وتقوى الإله خير تكساب كاسب | |
| وخلّى [١١] عن الدنيا فلم يلتبس [١٢] بها | وتاب إلى الله الرفيع المراتب | |
| تخلّى من الدنيا وقال : طرحتها [١٣] | ولست إليها ما حييت بآئب | |
| وما أنا فيما يكثر [١٤] الناس فقده | ويسعى لها الساعون منها [١٥] براغب |
وهي أطول من هذا.
[١] في الطبري : إحدى المكتمات.
[٢] الأبيات من قصيدة طويلة في الطبري ٥ / ٦٠٨ والكامل لابن الأثير بتحقيقنا ٢ / ٦٤٣ (حوادث سنة ٦٥)
[٣] في م والطبري وابن الأثير : منك.
[٤] ابن الأثير : في شجو.
[٥] ابن الأثير : غير أني.
[٦] ابن الأثير : البيض الحسان.
[٧] ابن الأثير : مشيكة غزار ودسى بهائها.
[٨] الطبري وابن الأثير : تنكلّ.
[٩] في م والطبري وابن الأثير : والمنى.
[١٠] الأصل : «مزنة مخيات» وفي م : «مزيه مخبات».
وفي الطبري : «رزبئة مخبات كريم المناصب».
وفي ابن الأثير : رؤية مخبأة.
[١١] عن م والطبري وابن الأثير ، وبالأصل : وخل.
[١٢] الأصل : «فلم تلتبس» والصواب عن م والمصادر.
[١٣] كذا بالأصل وم ، وفي الطبري وابن الأثير : اطرحتها.
[١٤] الأصل وم ، وفي الطبري : «يكبر» وفي ابن الأثير : يكره.
[١٥] الطبري وابن الأثير : فيها.