كذا رواه ابن تمام ، وهو غير محفوظ ، والمحفوظ ما : أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل ، أنا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه ، أنا أبو محمد بن إياس ، أن أبو سعيد بن الأعرابي ، نا معاذ بن إياس بن سهل ، أبو عبد الرحمن بأنطاكية ـ نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم ، نا الوليد بن مسلم ، عن أخيه عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : إنما حرم من الميتة لحمها ، فأما الجلد والعظم والشعر فلا بأس به.

أخبرنا أبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد بن أحمد الفقيه ، أنبأ أبو بكر البيهقي قال : وقد روي عن عبد الجبّار بن مسلم عن الزهري شيء وعبد الجبّار ضعيف قاله أبو الحسن [١] الدارقطني الحافظ فيما أخبرنا أبو بكر بن الحارث عنه.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان [٢] قال : سألت هشام بن عمار فقال : كان للوليد أخ صلف [٣] شكر [٤] ، يركب الخيل ، ويركب معه غلمان له كثير ، وكان صاحب صيد وتنزه [٥] ، وكان يخرج إلى الصيد في فوارس ومطابخ.

٣٦٨٦ ـ عبد الجبار بن نصر بن الحسين

أجاز لأبي القاسم ، وأبي محمّد ابني صابر سنة خمس وثمانين وأربعمائة.

٣٦٨٧ ـ عبد الجبار بن واقد الليثي

من أهل دمشق من المتعبدين ، كان يكون ببيت المقدس.

روى عنه : قاسم بن عثمان الجوعي.

أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز المكي ، أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك ـ بمكة ـ أنا الحسين بن علي بن محمّد الشيرازي ، أنا علي بن عبد الله بن جهضم ، نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر الهمداني [٦] ، نا محمّد بن

[١] في م : أبو الحسين ، تحريف.

[٢] المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٢ / ٤٢٣.

[٣] كذا بالأصل وم والمعرفة والتاريخ ، وفي مختصر ابن منظور ١٤ / ١٦٢ صلب.

[٤] كذا رسمها بالأصل ، وليست في المعرفة والتاريخ وكتب محققه أنه كان بالأصل لفظة «منكم» فحذفها إذ اعتبرها زائدة (كذا) ، وفي المختصر : «متكبر» ورسمها في م : «متكر».

[٥] كذا بالأصل وم والمعرفة والتاريخ وفي المختصر : بزة.

[٦] ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٣٨.