أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ الحسن بن محمّد بن إسحاق الإسفرايني ، نا أبو عثمان سعيد بن عثمان الخيّاط [٢] ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : سمعت أبا سليمان يقول : ما أذكر متى ذهبت إلى البيت لآكل.

قال : وأنا محمّد بن عبد الله الحافظ ، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان الداراني يقول : خير ما أكون أبدا إذا لزق بطني بظهري ، ولربّما شبعت شبعة فأحرج فإنّما عيني تطمحان وربما جعت الجوعة فترجمني المرأة فما التفت إليها [٣].

أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ ، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور ، ثنا أبو أحمد محمّد بن محمّد ، أنا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان الدّاراني يقول : أصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله ، ومفتاح الدنيا الشبع ، ومفتاح الآخرة الجوع [٤].

أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد [٥] المتوكلي ، وأبو النجم الشّيحي [٦] ، قالا : أخبرنا ـ وأبو الحسن بن قبيس ، وابن سعيد ، وعبد [٧] الكريم بن حمزة ، قالوا : ـ ثنا أبو بكر الخطيب [٨] ، أخبرني أبو الحسن بن أبي بكر.

ح وأخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ.

قالا : أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أحمد بن أبي الحواري ، قال : سمعت أبا سليمان عبد الرّحمن بن أحمد بن عطية العنسي يقول : مفتاح الدنيا الشبع ، ومفتاح الآخرة الجوع ، وأصل كلّ خير في الدنيا والآخرة الخوف من الله عز

[١] عن م والحلية وبالأصل : عليهم.

[٢] كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : الحناط.

[٣] الخبر في حلية الأولياء ٩ / ٢٧٣.

[٤] انظر البداية والنهاية ١٠ / ٢٥٦ وحلية الأولياء ٩ / ٢٥٩.

[٥] «بن أحمد» ليس في م.

[٦] بالأصل : الشيخي ، وفي م : السنحي ، كلاهما تحريف ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ التعريف به.

[٧] في م : وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة.

[٨] الخبر في تاريخ بغداد ١٠ / ٢٥٠.