أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي ، أنا أبو محمّد بن زبر ، نا عبد الله بن عمرو بن أبي سعد ، نا أحمد بن معاوية ، نا الأصمعي ، عن سلمة بن بلال قال :

كان أرطأة بن سيحان حليفا لأبي سفيان ، فأخذ في شراب فرفع إلى مروان وهو على المدينة ، فضربه ثمانين ، فكتب أرطأة إلى معاوية يشتكيه ، ويصف ما صنعه به.

فكتب إليه معاوية : أما بعد ، يا مروان فإنّك أخذت حليف أبي سفيان فضربته على رءوس الناس ثمانين ، والله لتبطلنها عنه ، أو لأقيدنه منك ، فقال مروان لابنه عبد الملك : ما ترى؟ قال : أرى أن لا تفعل ، قال : ويحك أنا أعلم بمعاوية منك ، ثم صعد المنبر ، فحمد الله ، وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس إني كنت ضربت أرطأة [٢] بن سيحان بشهادة رجل من الحرس ، وقد وقفت على أنه غير عدل ، ولا رضى ، فأشهدكم أني قد أبطلت ذلك عنه ، ثم نزل ورضي أرطأة ، فأمسك.

كذا قال ، والمحفوظ عبد الرّحمن بن أرطأة.

قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمّد الأموي [٣].

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهري ، نا عمر بن شبّة ، حدّثني أحمد بن معاوية ، عن الواقدي ، حدّثني عبد الرّحمن بن أبي الزّناد عن أبيه قال :

كان عبد الرّحمن بن سيحان المحاربي شاعرا ، وكان حلو الأحاديث ، عنده أحاديث حسنة غريبة من أخبار العرب وأيامها وأشعارها ، وكان يصيب من الشراب ، فكان كلّ من قدم من ولاة بني أمية وأحداثهم ممن يصيب الشراب يدعوه وينادمه ، فلما ولي الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وعزل [٤] مروان [٥] وجد مروان في نفسه وكان قد شعّثه [٦] فحمل ذلك مروان عليه ، واضطغنه وكان الوليد يصيب من الشراب ويبعث إلى ابن [٧] سيحان فيشرب معه ، وابن [٨]

[١] «اللفظة على هامش م وبجانبها كلمة صح».

[٢] كذا بالأصول : «أرطأة» وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن المحفوظ هو عبد الرحمن بن أرطأة.

[٣] الخبر في الأغاني ٢ / ٢٤٧.

[٤] عن م والأغاني ، وبالأصل : واعزل.

[٥] عن م والأغاني ، وبالأصل : واعزل.

[٦] اعجامها غير واضح بالأصل ، والمثبت عن م ،وفي الأغاني :«سبعه» وبهامشها عن إحدى نسخها«شعثه»

[٧] عن الأغاني ، وبالأصل : أبي.

[٨] عن الأغاني ، وبالأصل : أبي.