الخطيب الحرفي ، نا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، أن العبّاس بن يوسف الشكلي حدّثهم ، حدّثني داود بن المبارك ، نا أحمد بن أبي الحواري ، قال : سمعت أبا سليمان الداراني يقول : نظروا إلى أعز غاية فجعلوها أول غاية لباس الصوف ينبغي إذا لم يبق في القلب شهوة من الدنيا تدرّع العباء لأنها علم الزهد ، أما يستحي أحدكم أن يلبس عباء بثلاثة دراهم ، وفي قلبه شهوة بخمسة.

أنبأنا أبو طاهر بن الحنّائي ، أنبأ أبو علي المقرئ.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا سهل بن بشر ، أنا طرفة بن أحمد ، قالا : أنا عبد الوهّاب ، أنا أبو الجهم ، ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : وسمعت أبا سليمان يقول لابن يحيى بن حمزة [يعنى ورأى][١] عليه جبة صوف وعباءة : ألق هذه الجبة عنك ، وعليك بثوبين أبيضين يخلطانك بالناس ، واتّخذ مؤدبا غير قاسم ـ يعني الجوعي ـ.

قال : وسمعت أبا سليمان يقول [٢] : إذا رأيت الصوفي يتنوق في الصوف فليس بصوفي.

قال : وقال أبو سليمان : حياء هذه الأمة أصحاب القطن : أبو بكر الصّدّيق وأصحابه.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الرّحمن السلمي ، أنا أبو جعفر الرازي ، ثنا العبّاس بن حمزة ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : قلت لأبي سليمان الداراني : بما نال أهل المحبة المحبة من الله عزوجل؟ قال : بالعفاف وأخذ الكفاف.

قال : وسمعت أبا عبد الرّحمن السلمي يقول : سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت يعقوب بن إسحاق بن [٣] محمود يقول : حدّثنا أحمد بن خالد القومسي [٤] ، نا أحمد بن أبي الحواري ، نا أبو سليمان قال : إنّما الأخ الذي يعظك برؤيته قبل أن يعظك بكلامه ، لقد كنت أنظر إلى الأخ من إخواني بالعراق فأعمل على رؤيته شهرا [٥].

أخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمّد بن علي القايني [٦] الصوفي ببغداد ، قدمها حاجا ،

[١] ما بين معكوفتين زيادة عن م.

[٢] الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا ١٠ / ٢٨١.

[٣] كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : يعقوب بن إسحاق بن أحمد بن محمود.

[٤] رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم والصواب عن المطبوعة.

وهذه النسبة إلى قومس وهي ناحية على طريق خراسان من بسطام إلى سمنان (الأنساب).

[٥] الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا ١٠ / ٢٨١ وفيها : فأنتفع برؤيته شهرا.

[٦] في م : «القاري» والمثبت يوافق مشيخة ابن عساكر ٣٩ / ب.