تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٩٥ - ٣٧٥٣ ـ عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث ويعرف بعباد القرشي ويقال الثقفي
وقال في موضع آخر : قلت : فعبّاد بن إسحاق كيف حديثه؟ فقال : هو ثقة.
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار ، أنبأ أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا إبراهيم بن الجنيد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرّحمن بن إسحاق يقال له أيضا : عباد بن إسحاق ، ثقة.
قال : وسمعت يحيى يقول : عبد الرّحمن بن إسحاق عن الزهري أحبّ إليّ من صالح بن أبي الأخضر.
أخبرنا [١] أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد ، نا محمّد بن عمرو [٢] العقيلي ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سألت أبي عن عبد الرّحمن بن إسحاق المدني فقال : ليس به بأس ، فقيل له : إن يحيى بن سعيد يقول : سألت عنه بالمدينة ، فلم يحمدوه [٣] ، فسكت.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي [٤] ، نا ابن العراد ـ يعني أحمد بن موسى ـ نا يعقوب بن شيبة ، حدّثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ علي يحيى بن معين : عبد الرّحمن بن إسحاق المدني [٥] ثقة ليس به بأس [٦].
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرّحمن بن إسحاق المديني [٧] ثقة.
قال : وسمعت يحيى يقول : عبد الرّحمن بن إسحاق المديني [٨] صالح الحديث ـ زاد
[١] قدم هذا الخبر في المطبوعة قبل الخبرين السابقين.
[٢] بالأصل : محمد بن عمرو ، نا العقيلي ، والمثبت عن م ، والخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٣٢١.
[٣] في الضعفاء الكبير المطبوع الذي بيدي : فلم يجدوه.
[٤] الكامل لابن عدي ٤ / ٣٠١.
[٥] ابن عدي : المديني.
[٦] قبل هذا الخبر ورد خبر في م ، وقد سقط من الأصل ، وتمام روايته فيها :
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد ، أنا الأحوص بن المفضل بن غسان ، نا أبي ، قال يحيى بن معين : عباد بن إسحاق ثقة وقال في موضع آخر : عبد الرحمن بن إسحاق المدني ثقة.
[٧] في المطبوعة : المدني ، وفي م كالأصل.
[٨] في المطبوعة : المدني ، وفي م كالأصل.