تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٦٤ - ٣٧٤٦ ـ عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون أبو سعيد المعروف بدحيم الفقيه
وأبي [١] عبد الرّحمن المقرئ ، وعلي بن عباس ، وسعيد بن منصور ، وعفّان بن مسلم ، ويحيى بن عبد الله [٢] بن بكير ، وعلي بن معبد الجزري ويحيى بن حسان ، وعبد الله بن [٣] نافع الصائغ ، وأسد [٤] بن موسى السنة [٥] ، وعبيد الله [٦] بن موسى ، وأبي مسهر ، ومحمّد بن يوسف الفريابي ، ويعقوب بن الفرج ، وآدم بن أبي إياس.
روى عنه : البخاري في صحيحه ، وعبد الله بن عبد الرّحمن الدارمي ، وأبو عبد الرّحمن النسائي ، وأحمد بن أنس بن مالك ، ومحمّد بن إبراهيم بن سميع ، وزكريا بن يحيى السّجزي ، وأحمد بن المعلّى ، وأبو أيوب سليمان بن أيوب بن حذلم ، وابناه [٧] : إبراهيم وعمرو ابنا دحيم ، وأحمد بن نصر بن شاكر ، وأبو زرعة الدمشقي ، وجعفر بن أحمد بن عاصم ، وعبد الصّمد بن عبد الله بن عبد الصّمد ، وأبو حاتم الرازي ، وأبو يحيى محمّد بن سعيد بن عمرو بن خريم الخريمي ، ومحمّد بن الفيض بن الفياض ، ومحمّد بن عوف ، وأبو زرعة الدمشقي [٨] ، وأبو معاوية عبيد الله [٩] بن محمّد المقرئ [١٠] ، وسعيد بن هاشم الطّبراني ، وأبو العباس أحمد بن عامر بن المعمر ، ومحمّد بن خريم العقيلي ، وأبو عقيل أنس بن مسلم الخولاني ، ومحمّد بن أحمد بن عبيد بن فياض [١١] ، ومحمّد بن الحسن بن قتيبة ، ومحمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي ، ومحمّد بن بشر بن مامويه ، والحسن بن محمّد بن الصّبّاح ، وعبد الحميد بن محمود ، وعبد الله بن عتّاب الزّفتي ، وجعفر الفريابي ، وعبد الله بن محمّد بن نصر بن طويط ، وإسحاق بن إبراهيم الغزّي ، ومحمّد بن العبّاس بن الدّرفس ، وأحمد بن إبراهيم بن فيل ، ومحمّد بن إدريس بن الحجاج بن أبي حمادة الأنطاكي ، وأحمد بن بشر بن عبد الوهّاب ، وعبد الله بن محمّد بن سلم [١٢] ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي ، أنا أبو صالح طرفة بن أحمد الحرستاني ،
[١] بالأصل : «أبو» والصواب عن م.
[٢] ما بين الرقمين سقط من م.
[٣] ما بين الرقمين سقط من م.
[٤] الأصل : أنس ، والمثبت عن م وتهذيب الكمال.
[٥] في م : الشبيه.
[٦] الأصل وم : عبد الله ، والمثبت عن المطبوعة وتهذيب الكمال.
[٧] بالأصل : وأباه ، والصواب عن م.
[٨] كذا ورد مكررا.
[٩] في المطبوعة : وأبو معاوية وعبيد الله. بزيادة «واو» بينهما تحريف.
[١٠] غير واضحة بالأصل وم وقد تقرأ : «الغرني» والمثبت عن المطبوعة وتهذيب الكمال.
[١١] رسمها بالأصل : «ماص» وبدون إعجام في م ، والمثبت عن تهذيب الكمال.
[١٢] الأصل : مسلم ، والمثبت عن م وتهذيب الكمال.