الخزاعي حدثني الفارسي أنه سمع النبي ٦ يقول : «رباط يوم وليلة كصيام شهر وقيامه ، وإن مات جرى عليه أجر المرابط حتى يبعث ويؤمن الفتّان ويقطع له برزق من الجنّة»][١].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب ، حدّثني سليمان بن سلمة الحمصي ، حدّثنا منيع بن السّري الحرازي [٢] ، حدّثنا عبد الله بن حميد المزني ، عن مر ـ ح [٣] بن مسروق الهوزني ، عن أبي زكريا ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله ٦ : «إنّ المعروف لا يصلح إلّا لذي دين ، أو لذي حسب أو لذي حلم» [٢٤٧١].

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ح ، قال : وأنا ابن مندة ، أنا أحمد بن عبد الله ـ إجازة ـ قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم [٤] ، حدّثني أبي ، حدّثنا دحيم ، حدّثنا عبد الأعلى بن مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز ، قال : اسم أبي زكريا : أبو عبد الله بن أبي زكريا إياس بن زيد ، قال : كتب عمر إلى أبي الدرداء أن أقرىء كتابي إياس بن زيد الرجل الصالح.

قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أبو الطّيّب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي ، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ، أخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال : قال أبو مسهر ، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز قال : كتب عمر بن الخطاب إلى يزيد بن أبي سفيان أو إلى أبي الدّرداء وأقرئا مني الرجل الصالح السلام ـ يعني أبا زكريا والد عبد الله بن أبي زكريا ، وهو عبد الله بن إياس بن زيد الخزاعي من أنفسهم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل [٥] ، حدّثني أبي ، حدّثني يحيى أبو زكريا ، قال : قال عمر بن الخطاب : أقرىء الرجل الصالح إياس بن زيد ـ أبا زكريا ـ السلام ، وهو

[١] الخبران ما بين معكوفتين سقطا من الأصل واستدركا عن م.

[٢] هذه النسبة ـ بفتح الحاء والراء المخففة ـ إلى حراز ، بطن من ذي الكلاع.

[٣] كذا رسمها بالأصل ، ولم أجده.

والهوزني هذه النسبة إلى بني هوزن بطن من ذي الكلاع من حمير. (الأنساب).

[٤] الجرح والتعديل وبالأصل «أبا».

[٥] بالأصل «الفضل» خطأ. وبالأصل «أبو الأحوص» والصواب عن الأنساب (الغلابي).