تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٤٣ - ٩٣١ ـ بطريق بن بريد بن مسلم بن عبد الله الكلبي العليمي

هارون بن يزيد ، عن بقية ، عن أبي أحمد ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن النبي ٦ قال : «إذا كتبت كتابا فترّبه فإنه أنجح للحاجة والتراب مبارك» فقال كتبه بقية أبو يحمد هذا كلام [١] أحمد ، وهذا منكر وما روى بقية عن [٢] بحير وصفوان عن الثقات يكتب وما روى عن المجهولين لا يكتب.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أخبرنا أبو بكر الشامي ، أخبرنا أبو الحسن العتيقي ، أخبرنا أبو يعقوب الصّيدلاني ، حدّثنا أبو جعفر العقيلي [٣] ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سئل أبي عن بقية وإسماعيل بن عيّاش فقال : بقية أحبّ إليّ. ونظرت في كتاب إسماعيل بن عيّاش ، عن بحير بن سعد [٤] أحاديث صحاح وفي المصنف أحاديث مضطربة قال [٥] : وحدّثنا عبد الله قال : سمعت أبي يقول : بقية إذا حدّث عن قوم ليسوا بمعروفين [فلا تقبلوه ، وإذا حدّث بقية عن المعروفين][٦] مثل بحير بن سعد وغيره ، قبل [٧].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا وأبو منصور بن خيرون ، أخبرنا أبو بكر الخطيب [٨] ، أنبأنا الأزهري حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ ح.

قال : وأنبأنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ ، حدّثنا أبي ، حدّثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، حدّثنا جعفر بن عبد الواحد ـ يعني الهاشمي ـ قال : سألت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن عيّاش وبقية فقال : كان بقية أذكاهما ، أي كأنه يشتهي الحديث.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن أبي الفضل بن الحكاك ، أنبأنا أبو نصر الوائلي ، أنبأنا الخصيب ، أخبرنا أبو موسى بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي أبو

[١] كذا بالأصل ، وفي الكامل لابن عدي : قال أحمد : وهذا منكر.

[٢] بالأصل «بين» والمثبت عن ابن عدي.

[٣] الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي ١ / ٩٠ ترجمة إسماعيل بن عياش.

[٤] عند العقيلي : يحيى بن سعيد.

[٥] الضعفاء الكبير للعقيلي ١ / ١٦٢ ترجمة بقية بن الوليد.

[٦] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن الضعفاء للعقيلي.

[٧] بالأصل وم «وقيل» والمثبت عن الضعفاء للعقيلي.

[٨] تاريخ بغداد ٧ / ١٢٥.