أخبرنا أبو البقاء محمود بن ظفر بن إبراهيم بن زفر بن عبد الرّحمن الدّلّال ـ بأصبهان ـ أنبأنا أبو القاسم بن مندة ، حدّثنا أبي ، أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن الورّاق ، حدّثنا الحسن بن عمرو المروزي ، قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : من لم يحتمل الغم والأذى لم يقدر أن يدخل فيما يحبّ.

أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بن علي التبريزي ـ بها ـ أخبرنا أبو مسعود [١] محمد بن عبد الله بن أحمد السّوذرجاني [٢] ـ بأصبهان [٣] ـ أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن ميلة [٤] الفقيه المعروف بماشاذة ، حدّثنا أبو عثمان إسحاق بن إبراهيم بن زيد ، حدّثنا أبو طالب بن سوادة ، نا الحسين بن الحارث الثّقفي ، حدّثنا محمد بن سور ، حدّثنا محمد بن المثنى ، قال : قيل لبشر بن الحارث : العبادة لا تصلح [إلّا][٥] بالصيام فقال : قد يصوم البرّ والفاجر. قال : [إن] كنت صائما فاجتنب كثرة الكلام والغيبة ، وأطب [٦] مطعمك لعله أن يسلم لك صومك وإلّا فاستخر الله وكل.

أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني ، أنبأنا أبو بكر بن خلف ، أنبأنا الحاكم أبو عبد الله ، حدّثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السّماك ـ ببغداد ـ حدّثنا الحسن بن عمر [٧] السّبيع قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : لي داء حتى أعالج نفسي ، فلما عالجت نفسي لغيري ما أبصرني بموضع الداء وموضع الدواءان أعانني منه بمعونة ، ثم قال : أنتم الداء أرى وجوه [قوم][٨] لا يخافون متهاونين بأمر الآخرة.

[١] في الأنساب (السوذرجاني) : أبو سعد.

[٢] بالأصل والمطبوعة ١٠ / ٧٠ «السوجداني» تحريف والصواب ما أثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى سوذرجان وهي قرية من قرى أصبهان ذكره السمعاني وترجم له.

[٣] بالأصل «أصبهان» والصواب بزيادة الباء.

[٤] بدون نقط بالأصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٢٩٧ وبالأصل «ماشاده» بالدال المهملة والصواب بالذال المعجمة. وفي المطبوعة مسلمة بدل ميلة تحريف.

[٥] الزيادة عن مختصر ابن منظور ٥ / ٢٠٢.

[٦] بالأصل «واطلب مطمعك» والمثبت عن المختصر.

[٧] كذا ، وتقدم : الحسن بن عمرو السبيعي.

[٨] زيادة مستدركة للإيضاح عن المطبوعة ١٠ / ٧٠ وهي أيضا مستدركة فيها بين معكوفتين.