سمع بدمشق : صفوان بن صالح ، وببيروت : سليمان بن أبي كريمة البيروتي ، وبمصر : أبا صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث ، وعبد الله بن يوسف التّنّيسي ، وشعيب بن يحيى ، وعبد الرّحمن بن أبي جعفر الدّمياطي ، ونعيم بن حمّاد المروزي ، ويحمد [١] بن مخلد الرّعيني الحمصي ، وإبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك.

روى عنه : أبو العباس الأصم ، وأبو جعفر الطحاوي ، وسليمان بن أحمد الطّبراني ، وإبراهيم بن أحمد بن فراس العبقسي الفقيه المكي المالكي ، ومحمد بن عمر المصري ، وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد البغدادي الواعظ المعروف بالمصري ، وعمر بن الربيع بن سليمان ، وأبو عبد الله الفضل بن عبد الله الهاشمي المقدسي ، وأبو العباس أحمد بن الحسين بن إسحاق بن عتبة الرّازي ، وأبو الحسن علي بن أحمد بن إسحاق المزكّي ، ويعقوب بن المبارك.

أنبأنا أبو علي الحداد [ثم أخبرني أبو مسعود][٢] الأصبهاني عنه ، أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا سليمان بن أحمد ، حدّثنا بكر بن سهل ، حدّثنا عبد الله بن يوسف ، حدّثنا الهيثم بن حميد ، قال : أخبرني زيد بن واقد عن سليمان بن موسى ، عن كثير بن مرة عن عقبة [٣] بن عامر أن نبي الله ٦ قال : «إنّ الذي يسرّ بالقرآن كالذي يسرّ بالصدقة ، والذي يجهر بالقرآن كالذي يجهر بالصدقة» [٢٥٩١].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، حدّثنا عبد العزيز بن [أحمد][٤] ، أخبرنا عبد الرّحمن بن عثمان ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن خالد الأعرابي ، حدّثنا بكر بن سهل الدّمياطي ـ وكان شيخا مربوعا أسمر كبير الأذنين ـ حدّثنا محمد بن

[١] في المطبوعة : محمد.

[٢] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.

[٣] بالأصل «عبيد» خطأ والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٤ / ١٥٤.

[٤] مكانها بياض بالأصل ، والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل والمطبوعة ١٠ / ٢٤٨ وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٢٤٨ وترجمة علي بن المسلم الفقيه في سير الأعلام ٢٠ / ٣١ وفيها أنه سمع عبد العزيز بن أحمد الكتاني وفي م أيضا بياض.