تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٦ - ٨٤٣ ـ إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب بن عبد بن دريد ابن أوس بن سواءة بن عمرو بن سارية بن ثعلبة بن ذبيان بن ثعلبة ابن أوس بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة ابن إلياس بن مضر
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمد الجوهري ، أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي [١] ، حدّثنا ابن زنجويه ، وهو أحمد بن عمر ، حدّثنا محمد بن المتوكّل ، حدّثنا بكر بن أسلم العسقلاني ، حدّثني عبد الحميد بن سوار ، حدّثني إياس بن معاوية بن قرّة المزني ، قال [٢] : كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكر عنده الحياء فقالوا : الحياء من الدّين ، فقال عمر بن عبد العزيز : بل هو الإيمان كلّه قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، حدّثني أبي عن جدّي قرّة المزني قال : كنا عند النبي ٦ فذكر عنده الحياء فقالوا : يا رسول الله الحياء من الدين؟ فقال رسول الله ٦ : «إن الحياء والعقاب [٣] والعيّ ـ عيّ اللسان ، لا عيّ القلب ـ والعمل من الإيمان ؛ وأنهن يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا ، وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا ، وإن الشّحّ والفحش والبذاء من النّفاق ، وإنهن ينقصن من الآخرة ويزدن في الدنيا ، وما ينقصن من الآخرة ويزدن في الدنيا ، وما ينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا» [٢٤٧٢].
قال إياس : فحدثت به عمر بن عبد العزيز ، فأمرني فأمليته عليه ، وكتبه بخط ثم صلّى الظهر والعصر. وانهم في كفه ما يضعها إعجابا بها.
كذا قال ابن زنجويه بكر بن أسلم. ورواه يعقوب الفارسي وإسحاق بن إبراهيم السّري ، عن ابن أبي السّري ، وقال : بكر [٤] بن بشر.
فأما حديث يعقوب :
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي ، قالا : أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو الحسين بن الفضل القطان وأبو علي بن شاذان ـ ببغداد ـ وأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ح.
وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن اللّالكائي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، قالا : أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدّثنا يعقوب بن سفيان ، حدّثنا محمد بن أبي السّري [٥] ، حدّثني بكر بن بشر السّلمي ، حدّثني عبد الحميد بن سوار ، حدّثني إياس بن معاوية بن قرّة المزني ، عن أبيه ، عن جده قرّة المزني قال : كنا عند
[١] بالأصل وم «الحرقي» والمثبت والضبط عن الأنساب ، ذكره السمعاني وترجم له.
[٢] الخبر في قضاة وكيع ١ / ٣١٨ ـ ٣١٩.
[٣] كذا بالأصل وعند وكيع : والعفاف.
[٤] بالأصل «أبو بكر» والمثبت عن قضاة وكيع وما سيأتي قريبا.
[٥] في قضاة وكيع ١ / ٣١٨ : «الثرى» ، تحريف ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١١ / ١٦١ (٦٤).