٤٦- عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبَنْدَنِيجِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى الْعَلَوِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ[١] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ خَلَّادِ بْنِ الصَّفَّارِ[٢] قَالَ: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع هَلْ وُلِدَ الْقَائِمُ ع فَقَالَ لَا وَ لَوْ أَدْرَكْتُهُ لَخَدَمْتُهُ أَيَّامَ حَيَاتِي.

فتأملوا بعد هذا ما يدعيه المبطلون و يفتخر به الطائفة البائنة[٣] المبتدعة من أن الذي هذا وصفه و هذا حاله و منزلته من الله عز و جل هو صاحبهم‌[٤] و من الذي يدعون له فإنه بحيث هو في أربعمائة ألف عنان‌[٥] و أن في داره أربعة آلاف خادم رومي و صقالبي‌[٦] و انظروا هل سمعتم أو رأيتم أو بلغكم عن النبي ص و عن الأئمة

[١]. في بعض النسخ« الحسن بن يعقوب» و الظاهر تصحيفه من النسّاخ، و لعلّ الصواب الحسن بن محمّد بن سماعة الذي قد يعبر عنه بالحسن بن سماعة و يروى كثيرا عن ابن محبوب.

[٢]. في بعض النسخ« خلاد بن قصار» و في بعضها« خلاد بن قصاب» و في بعضها« خلاد بن مصار» و كلها تصحيف، و سيأتي في باب ما جاء في ذكر السفيانى تحت رقم ٧« خلاد الصائغ» و لم يعنونوا في الرجال و كأنّ الصفار صحف في الموضعين بقصار و الصائغ، و اما خلّاد بن الصفار كما في الجامع فهو ابن عيسى الصفار، و يظهر من الخلاصة أنّه متحد مع خلاد الصفار الذي نقل ابن عقدة عن عبد اللّه بن إبراهيم بن قتيبة عن ابن نمير أنّه ثقة ثقة، لكن عنونهما ابن حجر تحت عنوانين مع اختلاف في ترجمتهما.

[٣]. أي البعيدة عن الحق، و في بعض النسخ« الشانئة».

[٤]. يعني به« محمّد بن عبيد اللّه المهدى» القائم بأمر اللّه ثاني خلفاء الفاطميين و كان من أولاد إسماعيل بن جعفر بن محمّد عليهما السلام الذي ولد سنة ٢٧٨ و توفى ٣٣٤، و يمكن أن يكون المراد ابنه المنصور باللّه الذي ولد ٣٠٢ و توفى ٣٤١ و هو ثالث خلفائهم.

[٥]. أي هذا الذي يدعون أنّه القائم كان في أربعمائة ألف فارس و أربعة آلاف خادم و هى صفة مغايرة لما وصف به جنود القائم عليه السلام و أصحابه.

[٦]. الصقالبة جيل من الناس حمر الالوان صهب الشعور، بلادهم تتاخم بلاد الخزر في اعالى جبال الروم.