كتاب الغيبة للنعماني - النعماني، محمد بن إبراهيم - الصفحة ١٧٠
هذه الشرذمة المنفردة عن هذا الخلق الكثير المدعين للتشيع الذين تفرقت بهم الأهواء و ضاقت قلوبهم عن احتمال الحق و الصبر على مرارته و استوحشوا من التصديق بوجود الإمام مع فقدان شخصه و طول غيبته التي صدقها و دان بها و أقام عليها من عمل على
قول أمير المؤمنين ع لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة من يسلكه.
و استهان و أقل الحفل بما يسمعه من جهل[١] الصم البكم العمي المبعدين عن العلم فالله نسأل تثبيتا على الحق و قوة في التمسك به و بإحسانه
فصل
١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ التَّيْمُلِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لِلْقَائِمِ غَيْبَتَانِ إِحْدَاهُمَا طَوِيلَةٌ وَ الْأُخْرَى قَصِيرَةٌ[٢] فَالْأُولَى يَعْلَمُ بِمَكَانِهِ فِيهَا خَاصَّةٌ مِنْ شِيعَتِهِ وَ الْأُخْرَى لَا يَعْلَمُ بِمَكَانِهِ فِيهَا إِلَّا خَاصَّةُ مَوَالِيهِ فِي دِينِهِ[٣].
٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لِلْقَائِمِ غَيْبَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَصِيرَةٌ وَ الْأُخْرَى طَوِيلَةٌ الْغَيْبَةُ الْأُولَى لَا يَعْلَمُ بِمَكَانِهِ فِيهَا إِلَّا خَاصَّةُ شِيعَتِهِ وَ الْأُخْرَى لَا يَعْلَمُ بِمَكَانِهِ فِيهَا إِلَّا خَاصَّةُ مَوَالِيهِ فِي دِينِهِ[٤].
[١]. أي لا يهتم بما يسمع من الجهال من القول التافه.
[٢]. كأن الراوي تصرف في لفظ الخبر بالتقديم و التأخير، و الصواب أن يقول إحداهما قصيرة و الأخرى طويلة لئلا يخالف النشر اللف كما في الخبر الآتي.
[٣]. أي خدمه و أهله الذين كانوا على دينه.
[٤]. ليس في الكافي« فى دينه»، ثمّ اعلم أنّه كان للقائم عليه السلام غيبتان أوليهما من زمان وفاة أبيه عليهما السلام الى فوت أبى الحسن عليّ بن محمّد السمرى رابع السفراء، و وفاة الامام ابى محمّد العسكريّ ع ٩ ربيع الأوّل سنة ٢٦٠، و وفاة السمرى ١٥ شعبان المعظم-- سنة ٣٢٩ فتكون الغيبة الأولى التي تسمى بالصغرى قريبا من ٧٠ سنة، ثمّ بعدها تكون الغيبة الأخرى الطويلة و تسمى بالغيبة الكبرى. و النواب الأربعة الذين يعبر عنهم بالسفراء اولهم أبو عمر عثمان بن سعيد العمرى، و الثاني ابنه أبو جعفر محمّد بن عثمان، و الثالث أبو القاسم حسين بن روح، و الرابع أبو الحسن محمّد بن على السمرى.