خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ‌[١] قَالَ كُنَّا عِنْدَ شُفَيٍّ الْأَصْبَحِيِ‌[٢] قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ‌ يَكُونُ خَلْفِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً.

٣٥- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّالَحِينِيُ‌[٣] قَالا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ‌[٤] قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو يَا أَبَا الطُّفَيْلِ اعْدُدْ اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ ثُمَّ يَكُونُ النَّقْفُ وَ النِّقَافُ‌[٥].

[١]. سعيد بن أبي هلال الليثى أبو العلاء المصرى نزيل المدينة و قيل: كان مدنى الأصل صدوق، و قال في التهذيب و التهذيب: موثق. و ربيعة بن سيف بن ماتع المعافرى الاسكندرانى قال ابن حجر: صدوق، و قال النسائى: ليس به بأس.

[٢]. شفى بن ماتع الاصبحى يكنى أبا عثمان أو أبا سهل قال العجليّ: تابعي ثقة، كما في التهذيب، يروى عن عبد اللّه بن عمر و بن العاص بن وائل الذي قيل فيه: أحد السابقين المكثرين من الصحابة، و أحد العبادلة الفقهاء. و ما في النسخ من« سيف الاصبحى» فهو من تصحيف النسّاخ، و ابنه عمران بن شفى الاصبحى الكوفيّ كان من أصحاب الصادق عليه السلام، روى عنه عليّ بن الحسن الطاطرى كما في فهرست النجاشيّ.

[٣]. عفان هو ابن مسلم بن عبد اللّه أبو عثمان البصرى كما قال العجليّ، ثقة ثبت، و يحيى بن إسحاق السالحينى أو السيلحينى كما في التقريب في ضبطه يكنى أبا زكريا فهو شيخ صالح ثقة صدوق كما نقل عن أحمد بن حنبل. يروى عن حماد بن سلمة بن دينار و هو الذي يعد من الابدال، وثقه ابن معين و أجمع أهل العلم على عدالته و أمانته.

[٤]. عبد اللّه بن عثمان بن خيثم أبو عثمان المكى حليف بني زهرة قال ابن معين: ثقة حجة، و قال ابن سعد: توفى في آخر خلافة أبى العباس، أو أول خلافة أبى جعفر المنصور، و كان ثقة، يروى عن أبي الطفيل عامر بن واثلة المتقدم ذكره في الباب الأوّل و ذكرنا أنه مقبول الرواية، يروى عن عبد اللّه بن عمر و بن العاص الذي تقدمت ترجمته.

[٥]. روى الخطيب هذا الخبر في التاريخ ج ٦ ص ٢٦٣ بإسناده عن عبد اللّه بن عثمان ابن خيثم عن أبي الطفيل، عن عبد اللّه بن عمر و بن العاص، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله هكذا« قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله« إذا ملك اثنا عشر من بنى كعب بن لؤى كان النقف و النقاف».-- و في مجمع الزوائد ج ٥ ص ١٩٠ نحوه و قال: رواه الطبراني في الاوسط. و في النهاية الأثيرية« فى حديث عبد اللّه بن عمرو« أعدد اثنى عشر من بنى كعب بن لؤى ثمّ يكون النقف و النقاف» أي القتل و القتال، و النقف: هشم الرأس، أي تهيج الفتن و الحروب بعدهم».