مِنْ كُلِّ مَخْرَجٍ عَلَى طَرِيقِ الْمَنْهَجِ الَّذِي مَضَى عَلَيْهِ الصَّادِقُونَ مِنْ آبَائِهِ ع فَلَيْسَ يَجْهَلُ حَقَّ هَذَا الْعَالِمِ إِلَّا شَقِيٌّ وَ لَا يَجْحَدُهُ إِلَّا غَوِيٌّ وَ لَا يَدَعُهُ إِلَّا جَرِيٌّ عَلَى اللَّهِ‌[١].

كونه ع‌[٢] ابن سبية ابن خيرة الإماء

٨- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ قَيْسِ بْنِ رُمَّانَةَ الْأَشْعَرِيُّ وَ سَعْدَانُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ وَ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَوَانِيُّ قَالُوا جَمِيعاً حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ الزَّرَّادُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ يَزِيدَ الْكُنَاسِيِ‌[٣] قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَاقِرَ ع يَقُولُ‌ إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ فِيهِ شَبَهٌ مِنْ يُوسُفَ‌[٤] ابْنُ أَمَةٍ سَوْدَاءَ يُصْلِحُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ.

يريد بالشبه من يوسف الغيبة

٩- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبَاحٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحِمْيَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ أَخُو مُشْمَعِلٍّ الْأَسَدِيُ‌[٥] قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحِيمِ الْقَصِيرُ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع قَوْلُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع بِأَبِي ابْنُ خِيَرَةِ الْإِمَاءِ[٦] أَ هِيَ فَاطِمَةُ ع فَقَالَ إِنَ‌

[١]. في المصدر« و لا يصد عنه إلّا جريّ على اللّه جل و علا» و قلنا سابقا: هذا الخبر غير موجود في بعض النسخ لكن العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه- أشار في المرآة الى كونه موجودا في نسخته.

[٢]. ما بين القوسين ليس في النسخ انما أضفناه تسهيلا للباحث. و تقدمت الإشارة في ص ٢١٦ الى ابن ستة، و سيأتي الكلام فيه مع تفصيل ص ٢٣٠.

[٣]. ما في بعض النسخ من« زيد الكناسى» من تصحيف النسّاخ.

[٤]. كذا و في نسخة« سنة من يوسف» و قد تقدم.

[٥]. الحكم بن سعد الأسدى أخو مشمعل الأسدى الناشرى عربى قليل الحديث، شارك أخاه مشمعلا في كتاب الديات و مشمعل أكثر رواية منه.( النجاشيّ).

[٦]. الخيرة- بكسر الخاء و سكون الياء و فتحها- المختارة، و الافضل.