و في هذين الحديثين من ذكر الغيبة و صاحبها ما فيه كفاية و شفاء للطالب المرتاد[١] و حجة على أهل الجحد و العناد و في الحديث الثاني إشارة إلى ذكر عصابة لم تكن تعرف فيما تقدم و إنما يبعث في سنة ستين و مائتين و نحوها و هي كما قال أمير المؤمنين ع سنة إظهار غيبة المتغيب و هي كما وصفها و نعتها و نعت الظاهر برايتها و إذا تأمل اللبيب الذي له قلب كما قال الله تعالى- أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ هذا التلويح‌[٢] اكتفى به عن التصريح نسأل الله الرحيم توفيقا للصواب برحمته‌

٦- أَخْبَرَنَا سَلَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ‌ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ ع مَا مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ‌[٣] فَقَالَ يَا أُمَّ هَانِئٍ إِمَامٌ يَخْنِسُ نَفْسَهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ عَنِ النَّاسِ عِلْمُهُ سَنَةَ سِتِّينَ وَ مِائَتَيْنِ‌[٤] ثُمَّ يَبْدُو كَالشِّهَابِ الْوَاقِدِ فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ فَإِنْ أَدْرَكْتِ ذَلِكِ الزَّمَانَ‌[٥] قَرَّتْ عَيْنُكِ-

[١]. المرتاد من رود، و في اللغة ارتاد الشي‌ء ارتيادا طلبه فهو مرتاد.

[٢]. التلويح: الإشارة من بعيد مطلقا بأى شي‌ء كان، و منه سميت الكناية الكثيرة الوسائط تلويحا.

[٣]. الخنّس جمع خانس من خنس إذا تأخّر، و هي الكواكب كلها فانها تغيب بالنهار و تظهر بالليل، و فسر في الخبر بامام يخنس أي يتأخّر عن الناس و يغيب، و الجمع باعتبار شموله لسائر الأوصياء أو للتعظيم، أو يكون ذكرها لتشبيه الامام بها في الغيبة و الظهور، و المراد الكواكب. و قول الإمام عليه السلام تشبيه لا تفسير كما في سائر الآيات المؤوّلة.

[٤]. هى سنة وفاة أبى محمّد العسكريّ عليه السلام.

[٥]. أي زمان ظهوره و استيلائه.