قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ يَقُومُ فِي أُمَّتِي بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيراً قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَيْ‌ءٍ لَمْ أَسْمَعْهُ قَالَ فَسَأَلْتُ الْقَوْمَ وَ سَأَلْتُ أَبِي وَ كَانَ أَقْرَبَ مِنِّي فَقَالَ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ.

٢٠- وَ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ سَمُرَةَ حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ‌ لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِماً حَتَّى يَكُونَ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً مِنْ قُرَيْشٍ‌[١] وَ سَاقَ الْحَدِيثَ إِلَى آخِرِهِ.

ما رواه أبو جحيفة[٢]

٢١- وَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ‌[٣] قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ[٤] قَالَ حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ هُوَ يَخْطُبُ وَ عَمِّي جَالِسٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ‌

[١]. في صحيح مسلم« لا يزال الدين قائما حتّى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا- عشر خليفة- الخ».

[٢]. أبو جحيفة اسمه وهب بن عبد اللّه السوائى نسبة الى سواءة بن عامر بن صعصعة، قال ابن حجر: يقال له وهب الخير، أدرك النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قبل أن يبلغ الحلم كما قال ابن سعد في الطبقات. و كان أبو جحيفة على شرطة عليّ عليه السلام و استعمله على خمس المتاع كما في الحلية.

[٣]. سهل بن حماد الدلال أبو عتاب البصرى صدوق ذكره ابن حبان في الثقات.

[٤]. هو يونس بن وقدان أبى يعفور العبدى الكوفيّ ضعيف عند جماعة، و قال أبو- حاتم: صدوق كما في التهذيب، يروى عن عون بن أبي جحيفة و هو ثقة عند أبى حاتم و النسائى و ابن معين.