قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ‌[١] عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ ذُكِرَ أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ لَا يَزَالُ أَهْلُ هَذَا الدِّينِ يُنْصَرُونَ عَلَى مَنْ نَاوَاهُمْ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً فَجَعَلَ النَّاسُ يَقُومُونَ وَ يَقْعُدُونَ وَ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ لَمْ أَفْهَمْهَا فَقُلْتُ لِأَبِي أَوْ آخَرَ أَيَّ شَيْ‌ءٍ قَالَ قَالَ فَقَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ.

٣٤- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُعِينٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ[٢] عَنْ‌

[١]. يعني به عبد اللّه بن عون الخزاز البصرى- يكنى بابى عون أيضا- أحد الاعلام، كما في التذهيب و قال: قال ابن مهديّ: ما أحد أعلم بالسنة بالعراق من ابن عون، و قال روح ابن عبادة: ما رأيت أعبد منه، توفّي سنة ١٥١، روى عنه سليمان بن مهران الأعمش و هو ثقة ثبت كما قاله العجليّ، و حافظ عارف بالقراءة ورع، كما قاله ابن حجر. و ما في النسخ من« سليمان بن أحمر» أو« سليمان بن أحمد» فمن تصحيف النسّاخ. و أمّا الشعبى فهو عامر بن شراحيل الحميري أبو عمر و الكوفيّ الامام العلم، قال مكحول: ما رأيت أفقه منه و قال في التقريب: أبو عمرو ثقة مشهور فقيه. مات بعد المائة و له نحو من ثمانين.

[٢]. يحيى بن معين أبو زكريا البغداديّ عنونه الخزرجي الأنصاريّ في التذهيب و قال:

هو الحافظ الامام العلم، و عنونه ابن حجر في التقريب و قال: امام الجرح و التعديل، مات بالمدينة ٢٣٣. و عبد اللّه بن صالح أبو صالح المصرى هو كاتب الليث بن سعد، قال أبو حاتم: سمعت أبا الأسود نضر بن عبد الجبار و سعيد بن عفير يثنيان على عبد اللّه كاتب الليث، و قال أيضا: سمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: ابو صالح ثقة مأمون.

و الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى مولاهم الامام هو عالم مصر و فقيهها و رئيسها، قال ابن بكير هو أفقه من مالك، و وثقه يحيى بن معين و غيره، يروى عن خالد بن يزيد الجمحى أبي عبد الرحيم و هو فقيه عالم ذكره ابن حبان في الثقات، و قال أبو زرعة و النسائى: ثقة، توفّي سنة ١٣٩ كما في تهذيب التهذيب.