الاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد
(١)
مقدمة
٣ ص
(٢)
فصل (فيما يلزم المكلف)
٥ ص
(٣)
القسم الأول الأصول الاعتقادية
٧ ص
(٤)
فصل (في ذكر بيان ما يتوصل به الى ما ذكرناه)
٩ ص
(٥)
فصل (في ذكر بيان ما يؤدى النظر فيه الى معرفة اللّه تعالى)
٢٠ ص
(٦)
أحدهما أن ندل على أنها ليست قديمة،
٢٠ ص
(٧)
و الطريق الثاني أن نبين أنها لم تسبق المعاني المحدثة،
٢٠ ص
(٨)
فصل (في إثبات صانع العالم و بيان صفاته)
٢٥ ص
(٩)
فصل (في كيفية استحقاقه لهذه الصفات)
٣٣ ص
(١٠)
فصل (فيما يجوز عليه تعالى و ما لا يجوز)
٣٧ ص
(١١)
فصل (في أنه تعالى واحد لا ثاني له في القدم)
٤٤ ص
(١٢)
(الكلام في العدل)
٤٧ ص
(١٣)
فصل (في ذكر الكلام في الاستطاعة و بيان أحكامها)
٥٩ ص
(١٤)
فصل (في الكلام في التكليف و جمل من أحكامه)
٦١ ص
(١٥)
و اما الكلام في اللطف
٧٧ ص
(١٦)
و اما الكلام في الالام
٨٣ ص
(١٧)
أحدها في إثباتها
٨٣ ص
(١٨)
فأما الكلام في العوض
٨٩ ص
(١٩)
و أما الواجبات الشرعية
٩٨ ص
(٢٠)
فصل (في الكلام في الآجال و الأرزاق و الأسعار)
١٠١ ص
(٢١)
و اما الرزق
١٠٤ ص
(٢٢)
و اما السعر
١٠٦ ص
(٢٣)
فصل (في الكلام في الوعد و الوعيد و ما يتصل بهما)
١٠٧ ص
(٢٤)
فصل (في ذكر أحكام المكلفين في القبر و الموقف و الحساب)
١٣٥ ص
(٢٥)
فصل (في الايمان و الأحكام)
١٤٠ ص
(٢٦)
فصل (في الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر)
١٤٦ ص
(٢٧)
فصل (في الكلام في النبوة)
١٥١ ص
(٢٨)
(الكلام في الإمامة)
١٨٢ ص
(٢٩)
فصل (في الكلام في وجوب الإمامة)
١٨٣ ص
(٣٠)
فصل (في صفات الامام)
١٨٩ ص
(٣١)
الكلام في ذكر أعيان الأئمة (
١٩٦ ص
(٣٢)
دليل من القرآن على إمامته (
١٩٨ ص
(٣٣)
دليل آخر على إمامته (
٢٠٣ ص
(٣٤)
دليل آخر على إمامته (
٢١٥ ص
(٣٥)
(طريقة اخرى)
٢٢٠ ص
(٣٦)
(دليل آخر على إمامته
٢٢٢ ص
(٣٧)
فصل (في أحكام البغاة على أمير المؤمنين
٢٢٦ ص
(٣٨)
فصل (في تثبيت إمامة الاثني عشر
٢٣١ ص
(٣٩)
القسم الثاني العبادات الشرعية
٢٣٧ ص
(٤٠)
الكلام في العبادات الشرعية
٢٣٩ ص
(٤١)
فصل (في ذكر أفعال الصلاة)
٢٣٩ ص
(٤٢)
فصل (في ذكر حقيقة الطهارة و بيان أفعالها)
٢٤٠ ص
(٤٣)
فصل (في ذكر الوضوء و أحكامه)
٢٤٠ ص
(٤٤)
فصل (في ذكر نواقض الوضوء)
٢٤٣ ص
(٤٥)
فصل (في ذكر الجنابة)
٢٤٤ ص
(٤٦)
فصل (في ذكر الحيض و الاستحاضة و النفاس)
٢٤٥ ص
(٤٧)
فصل (في ذكر غسل الأموات)
٢٤٧ ص
(٤٨)
فصل (في ذكر الأغسال المسنونة)
٢٥٠ ص
(٤٩)
فصل (في ذكر التيمم و أحكامه)
٢٥١ ص
(٥٠)
فصل (في ذكر المياه و أحكامها)
٢٥٢ ص
(٥١)
فصل (في ذكر النجاسات و وجوب إزالتها عن الثياب و الأبدان)
٢٥٣ ص
(٥٢)
كتاب الصّلاة
٢٥٥ ص
(٥٣)
فصل (في ذكر أعداد الصلاة)
٢٥٥ ص
(٥٤)
فصل (في ذكر المواقيت)
٢٥٦ ص
(٥٥)
فصل (في ذكر القبلة و أحكامها)
٢٥٧ ص
(٥٦)
فصل (في ستر العورة)
٢٥٨ ص
(٥٧)
فصل (في ذكر ما تجوز الصلاة فيه من المكان و اللباس)
٢٥٨ ص
(٥٨)
فصل (في الأذان و الإقامة)
٢٥٩ ص
(٥٩)
فصل (فيما يقارن حال الصلاة)
٢٦٠ ص
(٦٠)
فصل (في ذكر قواطع الصلاة)
٢٦٤ ص
(٦١)
فصل (في حكم السهو)
٢٦٥ ص
(٦٢)
فصل (في حكم الجمعة)
٢٦٧ ص
(٦٣)
فصل (في ذكر الجماعة)
٢٦٨ ص
(٦٤)
فصل (في صلاة الخوف)
٢٦٩ ص
(٦٥)
فصل (في ذكر صلاة العيد و الاستسقاء)
٢٧٠ ص
(٦٦)
فصل (في صلاة الكسوف)
٢٧٢ ص
(٦٧)
فصل (في ذكر نوافل شهر رمضان) (و جملة من الصلوات المرغبة فيها)
٢٧٣ ص
(٦٨)
فصل (في ذكر الصلاة على الميت)
٢٧٥ ص
(٦٩)
كتاب الزكاة
٢٧٧ ص
(٧٠)
ما تجب فيه الزكاة
٢٧٧ ص
(٧١)
فصل (في زكاة الذهب و الفضة)
٢٧٨ ص
(٧٢)
فصل (في زكاة الإبل و البقر و الغنم)
٢٧٩ ص
(٧٣)
فصل (في زكاة الغلات)
٢٨١ ص
(٧٤)
فصل (في مستحق الزكاة و مقدار ما يعطى منه)
٢٨٢ ص
(٧٥)
فصل (في ذكر ما يجب فيه الخمس و بيان مستحقه و قسمته)
٢٨٣ ص
(٧٦)
فصل (في ذكر الأنفال)
٢٨٤ ص
(٧٧)
فصل (في ذكر زكاة الفطرة)
٢٨٤ ص
(٧٨)
كتاب الصّوم
٢٨٦ ص
(٧٩)
معنى الصوم و أقسامه و النية فيه
٢٨٦ ص
(٨٠)
فصل (فيما يجب على الصائم اجتنابه)
٢٨٧ ص
(٨١)
فصل (في ذكر أقسام الصوم)
٢٨٩ ص
(٨٢)
فصل (في حكم المريض و العاجز عن الصيام)
٢٩٣ ص
(٨٣)
فصل (في حكم المسافر في الصوم و الصلاة)
٢٩٤ ص
(٨٤)
فصل (في حكم الاعتكاف)
٢٩٥ ص
(٨٥)
كتاب الحج
٢٩٧ ص
(٨٦)
معنى الحج و أقسامه
٢٩٧ ص
(٨٧)
فصل (في ذكر أقسام الحج)
٢٩٨ ص
(٨٨)
فصل (في ذكر المواقيت)
٢٩٩ ص
(٨٩)
فصل (في الإحرام و كيفيته و شروطه)
٣٠٠ ص
(٩٠)
فصل (في دخول مكة و الطواف بالبيت)
٣٠٣ ص
(٩١)
فصل (في السعي و أحكامه)
٣٠٤ ص
(٩٢)
فصل (في ذكر الإحرام بالحج)
٣٠٥ ص
(٩٣)
فصل (في نزول منى و عرفات و المشعر)
٣٠٥ ص
(٩٤)
فصل (في نزول منى و المناسك بها)
٣٠٦ ص
(٩٥)
فصل (في العمرة المفردة)
٣١٠ ص
(٩٦)
فصل (في ذكر مناسك النساء)
٣١١ ص
(٩٧)
كتاب الجهاد
٣١٢ ص
(٩٨)
شروط وجوب الجهاد
٣١٢ ص
(٩٩)
فصل (فيمن يجاهد من الكفار)
٣١٢ ص
(١٠٠)
فصل (في ذكر قسمة الغنيمة و الفيء و كيفيتها) (و حكم الأسرى)
٣١٤ ص
(١٠١)
فصل (في أحكام البغي)
٣١٥ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص

الاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢٦١ - فصل (فيما يقارن حال الصلاة)

يديه الى حد شحمتي أذنيه، و يقول بعد الثلاث تكبيرات «اللهم أنت الملك الحق لا إله إلا أنت، عملت سوءا و ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب إلا أنت».

ثم يكبر تكبيرتين أخريين مثل ما قدمناه و يقول «لبيك و سعديك و الخير في يديك و الشر ليس إليك لا ملجأ و لا منجا و لا مفر إلا إليك، سبحانك و حنانيك سبحانك رب البيت».

ثم يكبر تكبيرتين أخريين و يقول بعد هما «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ على ملة إبراهيم و دين محمد و ولاية أمير المؤمنين و ما أنا من المشركين، قُلْ إِنَّ صَلٰاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيٰايَ وَ مَمٰاتِي لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ، لٰا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذٰلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ».

و الفرض من ذلك تكبيرة واحدة، و هي التي ينوي بها الدخول في الصلاة، و الاولى أن تكون الأخيرة، ثم يتعوذ فيقول «أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم»، ثم يستفتح الحمد فيقول «بسم اللّه الرحمن الرحيم» يرفع بها صوته سواء كانت الصلاة يجهر فيها أو لم يجهر، فان ثلاث صلوات يجب فيها الجهر بالقراءة المغرب و عشاء الآخرة و صلاة الغداة، و صلاتان لا يجهر فيهما بالقراءة و هما الظهر و العصر، فما يجهر فيها وجوبا يجب فيها الجهر ب«بسم اللّه الرحمن الرحيم» و ما لا يجهر يستحب فيها ذلك.

ثم يقرأ الحمد، لا بد منها في كل صلاة فرضا كانت أو نفلا، لا تصح الصلاة إلا بقراءتها. و في الفرض يجب قراءة الحمد و سورة لا أقل منها و لا أكثر في الركعتين الأوليين و الأخيرتين، و الثالثة من المغرب هو مخير بين قراءة الحمد و بين قول «سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلا اللّه و اللّه أكبر» ثلاث مرات أيها فعل فقد أجزأه.