نور الهدی تعلیقة علی العروة الوثقی - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ١٨٨ - فصل في أحكام الجماعة

- جواز الإشتغال بالذكر [١].

٥- وإن كان الأقوى الجواز [٢].

٦- فيجوز أن يطيل سجوده [٣].

٨- وإن كان الأحوط الاتمام والاعادة [٤].

٩- إن لم يعد أثم [٥].

١٢- وجبت المتابعة [٦].

- فالأحوط البطلان مع ترك [٧].

١٥- أزيد من الإمام [٨].

١٦- إذا ترك الإمام جلسة [٩].

١٨- أو قصد الإنفراد [١٠].

[١] يعدّ التسبيح في نفسه أولى.

[٢] مشكل، فلا يترك الاحتياط.

[٣] إذا لم يؤدّ إلى التأخير المخلّ.

[٤] لا يترك لو كان فعل ذلك متعمداً في الركنين.

[٥] في صدق الإثم بذلك مشكل، بل يتبدّل إلى الإفراد إن أمكن.

[٦] والوجوب غير ثابت.

[٧] إن تركها عمداً وكان يدرك شيئاً من قراءة الإمام لو تابع.

[٨] ما لم يستلزم التأخّر الفاحش المضرّ بالمتابعة في الأفعال.

[٩] جواز الإقتداء في مثله وفيما بعده محل إشكال، فالأحوط عدم الجواز.

[١٠] وهذا هو الأحوط، فظهر منه حكم المسألة الآتية من اختيار احتمال الثاني.