نور الهدی تعلیقة علی العروة الوثقی - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ١٥٠ - فصل في القيام

٧- ولو قبل الدخول فيه [١].

٨- وإن كان الأقوى كفايتهما [٢].

١٠- لكن الأحوط فيه الإعادة [٣].

١٥- ويزيد في غمض العين للسجود [٤].

- الإيماء بالمساجد الأخر [٥].

١٦- وانحنى لهما بقدر الإمكان [٦].

- والأحوط وضع ما يصحّ السجود [٧].

١٧- وفي الضيق يتخيّر بين الأمرين [٨].

[١] الأحوط في هذه الصورة العود إلى القيام برجاء المطلوبيّة ثم الهويّ إلى السجود.

[٢] لا يترك الإحتياط بالوقوف على القدمين، وعدم الوقوف على الواحدة.

[٣] لا يترك الاحتياط.

[٤] لا دليل يعتمد عليه في الفتوى بوجوبه، وإن ورد ذلك في الإيماء، لكنه هنا أحوط.

[٥] لا دليل على وجوبه.

[٦] لا يبعد ذلك في الركوع، ويأتي بالإيماء بعده أيضاً بقصد ما هو الواجب عند اللَّه منهما، وأما في السجود فالواجب هو الإيماء ولا يجب عليه الجلوس.

[٧] لو لم يمكن عكسه من وضع الجبهة على ما يصحّ، وإلّا فهو مقدّم.

[٨] والإتيان بالآخر قضاءاً.