نور الهدی تعلیقة علی العروة الوثقی - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٢٤١ - كتاب الإعتكاف

الخامس: هكذا، وفيه تأمّلٌ [١].

- التلفيقيّة إشكال [٢].

السادس: إلى أجيره الخاصّ [٣].

- وإن كان أحوط [٤].

الثامن: لو خرج ناسياً أو مكرهاً فلا يبطل [٥].

- ولا يجب الإغتسال في المسجد [٦].

- فلا ينافيه خروج بعض [٧].

١- بل مطلقاً على الأحوط [٨].

إلّا أن يجدّد النية باعتكاف جديد بعد العيد.

[١] لا تأمّل فيه بل الأقوى ذلك.

[٢] والأظهر عدم الكفاية.

[٣] فيما إذا كان العمل والمنفعة الخاصّة ملكاً له، وإلّا كان الوفاء بالعقد عليه واجباً، فبتركه يأثم، ولكن لا يوجب ذلك بطلان الإعتكاف.

[٤] لا يترك الاحتياط بالنسبة إلى الزوج، كما أن الأقوى بطلانه مع نهيه.

[٥] عدم البطلان في الناسي محل إشكال، إلّاأن يكون في الواجب فالأحوط إتمامه، وإن تمكن من إعادته أعاد.

[٦] بل لا يجوز للجنب في المسجدين مطلقاً، واللبث في غيرهما.

[٧] فيما لم يصدق عليه خروجه عن المسجد، وإلّا فانه يشكل الحكم.

[٨] لا يترك الاحتياط.