نور الهدی تعلیقة علی العروة الوثقی - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٢١٦ - فصل في صلاة المسافر

الثامن: بل الأحوط مراعاة اجتماعهما [١].

- وإن كان الأحوط تأخير [٢].

٦١- وإن كان الأحوط اعتبار [٣].

٦٥- الأقوى عدم اختصاص اعتبار [٤].

٦٦- وعلى القصر في الإياب [٥].

٦٧- إذا دخل فيه قبل الدخول [٦].

٦٩- فالأحوط وجوب الإعادة [٧].

***

[١] لا يترك الاحتياط، وإن كان الترجيح عند التعارض الاعتماد على أخبار خفاء الأذان.

[٢] لا يترك الاحتياط في محل الإقامة.

[٣] لا يترك الاحتياط، خصوصاً إذا تميّز كونه أذاناً.

[٤] كون ذلك أقوى ممنوع، فالأحوط هو تأخير الصلاة بما يقطع حكمها، أو الاتيان بالجمع بين القصر والتمام في غير الوطن.

[٥] إذا لم يلزم منه حدوث العلم الإجمالي بالمخالفة، وإلّا كان الإحتياط بالتأخير أو بالجمع بين القصر والتمام مما لا يترك.

[٦] إذا اعتقد عدم وصوله إليه قبل إتمام الركعة، وإلّا فانّ صحّتها محلّ إشكال.

[٧] بل الأقوى ذلك لو سبق علمه بذلك، وإلّا كانت صلاته صحيحة قصراً بلا حاجة إلى الإعادة.