كل صوب الى ان توفي هناك يوم عيد الفطر (١٣١٥) و دفن عند مقبرة الشيخ ميثم البحراني و مادة تاريخ وفاته (دعى ميثم أحمد الصالحينا) كما ذكره تلميذه و صهره على بنته الشيخ علي بن الحسن بن علي بن الشيخ سليمان البلادى البحرانى مؤلف (انوار البدرين) فى رسالة مستقلة الفها فى أحوال المترجم سماها «الحق الواضح» في احوال العبد الصالح لكن التأريخ خطأ ينقص عن المطلوب اكثر من ثلثمائة و ترجمه أيضا فى آخر الجزء الاول من كتابه «انوار البدرين» مفصلا و أورد فهرس تصانيفه الكثيرة مشروحا و ذكر منها شرح (اللمعة الدمشقية) لم يخرج منه إلا شرح الخطبة و هو مجلد كبير و له «زاد المجتهدين» في شرح (بلغة المحدثين) في الرجال تصنيف الشيخ سليمان الماحوزى و هو ايضا مجلد كبير و[التحفة الاحمدية]فى الصحيفة الصادقية مجلد كبير ايضا يشتمل على الأدعية التي هي من منشآت الصادق عليه السلام أو مروياته عن آباءه عليهم السلام و (منهج السلامة) في حكم الخارج الى الترخص عن محل الاقامة و (قبسة العجلان) فى وفاة ضامن خراسان و (ملاذ العباد) فى تتميم السداد برز منه مسائل التقليد و الاجتهاد و (قرة العين) فى حكم الجهر بالبسملة فى الأخيرتين أثبت فيها استحباب الجهر فيهما ايضا و هي رسالة مبسوطة و رسالة ثانية اختصرها منها و رسالة ثالثة فى حكم الجهر كتبها نقضا على الشيخ علي بن الشيخ عبد اللّه المهزي القائل باستحباب الجهر بها فى خصوص الأولين و (كاشفة السجف) عن موانع الصرف و هو أيضا كبير فى علم النحو و (الدرر الفكرية) فى أجوبة المسائل الشبرية و هي أربعة مسائل للسيد شبر فى اصول الفقه و (جواب المسائل الحمامية) في حكم الحمامات الموقوفة على المساجد في بلاد البحرين و (جواب المسألة العاشورية) في معنى عاشوراء و حكم الصوم فيه و معنى العصر و الساعة في حديث. فليكن افطارك بعد العصر بساعة. و رسالة في معنى العقل و رسالة فى ترجمة شيخه الأنصارى و في آخرها قصيدتان‌ [١] من نظمه فى رثاء استاذه و له نظم كثير في المدائح و المراثى و غيرها و نظم (زبدة الاصول) للشيخ البهائى تماما سماه (العمدة) و نظم

[١] أوردهما الشيخ على فى انوار البدرين ص ٢٥٨