مباحث فقهی - حسينى طهرانى، سید محمد محسن - الصفحة ١٤٠

٦. بإذن أبِیها أنکحتُها إِیّاه علِی المهر.

قبِلت النّکاح له علِی المهر.

٧. بإذن أبِیها أنکحتُه إِیّاها علِی المهر.

قبِلت النّکاحَ له علِی المهر.

٨. أنکحتُ المرأةَ المعلومةَ الحاضرة فِی المجلس للرّجل المعلومِ الحاضر فِی المجلس علِی الصّداق المعلوم.

قبِلت النّکاحَ للرّجل المعلوم علِی الصّداق المعلوم.

٩. زوّجتُ المرأةَ المعلومةَ للرّجل المعلومِ علِی الصّداق المعلوم.

قبِلتُ التّزوِیج للرّجل المعلوم علِی الصّداق المعلوم.

١٠. بإذن أبِیها زوّجتُها إِیّاه علِی الصّداق المعلوم.

قبلتُ التّزوِیجَ له علِی الصّداق المعلوم.

١١. بإذن أبِیها زوّجتُه إِیّاها علِی الصّداق المعلوم.

قبِلتُ التّزوِیج له علِی الصّداق المعلوم.

١٢. زوّجتُ موکِّلَتِی ... موکِّلَکَ ... علِی الصّداق المعلوم.

قبِلتُ التّزوِیج لموکّلِی ... علِی الصّداق المعلوم.

١٣. زوّجتُ موکّلَکَ ... موکّلَتِی ... علِی الصّداق.

قبلتُ التّزوِیج لموکّلِی علِی الصّداق.

١٤. أنکحتُها و زوّجتُها إِیّاه علِی الصّداق.

قبِلتُ النّکاحَ و التّزوِیجَ له علِی الصّداق.

١٥. أنکحتُه و زوّجتُه إِیّاها علِی الصّداق.

قبلتُ النّکاحَ و التّزوِیجَ له علِی الصّداق.

[١]. مطلع انوار، ج ٧، ص ٢٩٦، تعلِیقه:

«سخنِی که در متن مرحوم والد ـ رضوان الله علِیه ـ فرموده‌اند تمام و کاملاً موجّه است. به‌طور کلِی هم‌چنان‌که از خود کلمۀ مهر‌السنّة پِیدا است، ِیعنِی مهرِی که در اسلام به عنوان سنّت و روش از ناحِیۀ شرع مشروع گردِیده است، اِین مهر توسّط شخص رسول خدا صلِّی الله علِیه و آله براِی دخت گرامِی خوِیش، صدِّیقۀ کبرِیٰ معِیّن گردِید و رسول خدا به دستور جبرئِیل امِین مأمور شد که آن‌ را براِی زنان امّت خود مقرّر کند.

در اِین زمِینه رواِیاتِی متعدّد از حضرات معصومِین علِیهم السّلام وارد شده است؛ چنان‌که از موسِی بن جعفر علِیهما السّلام در کتاب محاسن برقِی، ج ٢، ص ٣١٣، رواِیتِی صحِیح‌السّند در اِین‌باره مذکور است:

”عَن مُحمّدِ بنِ أسلَمَ عنِ الحُسِینِ بنِ خالِدٍ، قالَ: سَألتُ أبا الحَسَنِ علِیه السّلام عَن مَهرِ السُّنَّةِ کَِیفَ صارَ خَمسَ مِائَةِ دِرهَمٍ؟

فَقالَ: إنّ اللهَ أوجَبَ عَلِیٰ نَفسِهِ أن لا ِیُکبِّرَهُ مُؤمِنٌ مِائةَ تَکبِیرَةٍ و ِیُحمِّدَهُ مِائةَ تَحمِیدَةٍ و ِیُسبِّحَهُ مِائةَ تَسبِِیحَةٍ و ِیُهَلِّلَهُ مِائةَ تَهلِیلَةٍ و ِیُصَلِِّیَ عَلِیٰ مُحمّدٍ و آلِ مُحمّدٍ مِائةَ مَرَّةٍ ثُمَّ ِیَقولَ: «اللّهُمَّ زَوِّجنِِی مِنَ الحورِ العِِینِ!» إلّا زَوَّجَهُ اللَهُ حَوراءَ و جَعَلَ ذَلِکَ مَهرَها؛ ثُمَّ أوحَِی اللَهُ إلِیٰ نَبِِیِّهِ صلِّی الله علِیه و آله أن سُنَّ مُهورَ النّساء المُؤمِناتِ خَمسَ مِائةِ دِرهَمٍ، فَفَعَلَ ذَلِکَ رَسولُ اللهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم.“

”برقِی در کتاب محاسن از موسِی بن جعفر علِیهما السّلام رواِیت مِی‌کند که از

آن * *