مباحث فقهی - حسينى طهرانى، سید محمد محسن - الصفحة ١٥ - ابدِیّت و غِیر قابل نسخ بودن قوانِین اسلام

أعوذ باللهِ من الشَِّیطانِ الرَّجِیم‌

بسم الله الرّحمٰن الرّحِیم‌

و صلِّی الله علِیٰ محمّدٍ و آلهِ الطّاهِرِین‌

و لَعنَة اللهِ علِیٰ أعدائِهم أجمَعِین‌

ابدِیّت و غِیر قابل نسخ بودن قوانِین اسلام

از ضرورِیّاتِ دِین اسلام اِین است که قوانِین اسلام ابدِی است؛ ِیعنِی تا روز قِیامت قابل نسخ نِیست و هِیچ قانون و حکم آسمانِی ِیا غِیر آسمانِی نمِی‌تواند علِیه قانون اسلام بِیاِید و آن را نسخ کند.

و در حدِیثِی که شِیعه و سنِّی از رسول اکرم صلِّی الله علِیه و آله و سلّم رواِیت کرده‌اند وارد است:

حلالُ محمّدٍ حَلالٌ إلِی ِیومِ القِیامَة، و حَرامُ محمّدٍ حَرامٌ إلِی ِیومِ القِیامَة؛[١]

[١]اِین کتاب شرِیف، متن جلسات سخنرانِی حضرت علاّمه آِیةالله حاج سِیّد محمّدحسِین حسِینِی طهرانِی ـ رضوان الله علِیه ـ در مسجد قائم طهران مِی‌باشد که در آن با بِیانِی شِیوا و دلنشِین برخِی از احکام مبتلابه فقهِی را براِی نمازگزاران و سالکان راه خدا تبِیِین نموده‌اند. (ناشر(

[١]. کنز الفوائد، ص ٣٥٢؛ کتاب الاُم، شافعِی، ج ٢، ص ٢٦٤.