ذريعة الاستغناء في تحقيق الغناء
(١)
مقدمة التحقيق
٧ ص
(٢)
تقديم
٧ ص
(٣)
ترجمة المؤلّف بقلمه الشريف
٩ ص
(٤)
أما هذا الكتاب
٩ ص
(٥)
«فلنرجع الى ذكر مؤلّفاتي و مصنّفاتي
١٥ ص
(٦)
أولا علوم العربيّة
١٦ ص
(٧)
ثانيا علوم القرآن
١٩ ص
(٨)
ثالثا علوم الحديث
٢٠ ص
(٩)
رابعا علم الكلام
٢٢ ص
(١٠)
خامسا علم أصول الفقه
٢٣ ص
(١١)
سادسا علم الفقه
٢٤ ص
(١٢)
سابعا علم التاريخ
٢٨ ص
(١٣)
ثامنا الأخلاق و العرفان
٢٩ ص
(١٤)
تاسعا العلوم العقلية
٣٠ ص
(١٥)
عاشرا علوم غريبة
٣١ ص
(١٦)
حادي عشر المتفرّقات
٣١ ص
(١٧)
وفاة المؤلّف
٣٢ ص
(١٨)
مقدّمة المؤلّف
٣٣ ص
(١٩)
أمّا المقدّمات فعشر
٣٤ ص
(٢٠)
الاولى
٣٤ ص
(٢١)
المقدّمة الثانية
٣٧ ص
(٢٢)
المقدّمة الثالثة
٤١ ص
(٢٣)
تذنيبات
٤٦ ص
(٢٤)
الأوّل
٤٦ ص
(٢٥)
الثاني
٤٧ ص
(٢٦)
الثالث
٤٨ ص
(٢٧)
الرابع
٤٨ ص
(٢٨)
الخامس
٤٨ ص
(٢٩)
السادس
٤٩ ص
(٣٠)
المقدّمة الرابعة
٥٠ ص
(٣١)
المقدّمة الخامسة
٥١ ص
(٣٢)
المقدّمة السادسة
٥٢ ص
(٣٣)
المقدّمة السابعة
٥٣ ص
(٣٤)
المقدّمة الثامنة
٥٤ ص
(٣٥)
المقدّمة التاسعة
٥٦ ص
(٣٦)
المقدّمة العاشرة
٦١ ص
(٣٧)
و أمّا المقاصد فثلاثة
٦٥ ص
(٣٨)
المقصد الأوّل في بيان ماهيّة الغناء لغة و عرفا
٦٥ ص
(٣٩)
المقصد الثاني في حكم الغناء شرعا
٧٧ ص
(٤٠)
تذنيبات
١٢٩ ص
(٤١)
الأوّل
١٢٩ ص
(٤٢)
الثاني
١٢٩ ص
(٤٣)
الثالث
١٢٩ ص
(٤٤)
الرابع
١٢٩ ص
(٤٥)
المقصد الثالث في ما يستثني من حكم الغناء على القول بالحرمة
١٣١ ص
(٤٦)
منها قراءة القرآن
١٣١ ص
(٤٧)
و منها الحداء بضمّ الحاء المهملة و هو سوق الإبل بالغناء لها
١٣٢ ص
(٤٨)
و منها غناء المرأة في زفّ العرائس
١٣٣ ص
(٤٩)
و منها غناء الحجيج
١٣٤ ص
(٥٠)
و منها غناء الغزاة لتحريض الناس على الغزو
١٣٤ ص
(٥١)
و منها التغنّي في أيام العيد و إبّان الفرح من قدوم الغائب و ولادة الولد
١٣٥ ص
(٥٢)
و منها الغناء في الخطب و المناجاة و الدعاء و غيرها مما يقصد به الترغيب إلى اللّه و الشوق إلى الجنة
١٣٦ ص
(٥٣)
و منها الغناء في المراثي
١٣٦ ص
(٥٤)
و أمّا الخاتمة ففي بيان حكم النياحة
١٤٩ ص
(٥٥)
تذنيبات
١٥٤ ص
(٥٦)
الأوّل
١٥٤ ص
(٥٧)
الثاني
١٥٤ ص
(٥٨)
الثالث
١٥٤ ص
(٥٩)
فهرس مصادر التحقيق
١٧٠ ص

ذريعة الاستغناء في تحقيق الغناء - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ١٥ - «فلنرجع الى ذكر مؤلّفاتي و مصنّفاتي

«فلنرجع الى ذكر مؤلّفاتي و مصنّفاتي

مما كان قبل بلوغي الى هذه السنة (١٣١٩) مع قلة الأسباب، و الابتلاء بالأقشاب، و اختلال البال و كثرة الديون و العيال، و عروض الأمراض و الأعراض من حوادث الدهر الخوّان، و من فقد الخلّان و موت الولدان، و غير ذلك مما يقصر عنه نطاق البيان.

فنقول- و من اللّه التوفيق و التسديد: ترتقي هي الى مائة و ثلاثين، بل تزيد».

ثم بدأ ; بعدّها، و لكنّا وجدنا:

أولا: إنّ ما ذكره لا يشمل ما ألفه في الفترة المتأخرة عن تاريخ كتابة الترجمة تلك، و التي تغطّي مدة (٢١) سنة من نهاية عمره الشريف.

ثانيا: إن القائمة التي أثبتها ; ليست على تصنيف محدّد فليست على ترتيب الأبجدية، و لا التصنيف الموضوعي مما يصعب الرجوع إليها.

و قد رتّب صاحب الفضيلة سماحة صديقنا العلامة الشيخ رضا الاستادي قائمة بأسماء مؤلّفاته، منظمة على حروف المعجم، في الترجمة الصافية التي كتبها له في مجلة (نور علم) العدد (٥٤) الصادر في قم سنة ١٤١٣.

فرأينا أن نصنّفها في هذه القائمة موضوعيّا، مع الالتزام بما يلي:

١- اعتمدنا على ما كتبه المؤلّف في خاتمة لباب الألقاب باسم «اللباب» مع وضع رقم الكتاب فيه.

و على ما كتبه المؤلّف في «الفهرست» الذي وضعه لأسماء الكتب الموجودة في مكتبته الخاصة، بما فيها مؤلّفاته و قد ذكرناه باسم «الفهرست».

و اعتمدنا عند الحاجة على القائمة التي أعدّها الاستادي، بالأرقام التي فيها.

٢- أوردنا المعلومات التي وجدناها في المصادر المذكورة، و كذا ما في المطبوعات من‌