ذريعة الاستغناء في تحقيق الغناء
(١)
مقدمة التحقيق
٧ ص
(٢)
تقديم
٧ ص
(٣)
ترجمة المؤلّف بقلمه الشريف
٩ ص
(٤)
أما هذا الكتاب
٩ ص
(٥)
«فلنرجع الى ذكر مؤلّفاتي و مصنّفاتي
١٥ ص
(٦)
أولا علوم العربيّة
١٦ ص
(٧)
ثانيا علوم القرآن
١٩ ص
(٨)
ثالثا علوم الحديث
٢٠ ص
(٩)
رابعا علم الكلام
٢٢ ص
(١٠)
خامسا علم أصول الفقه
٢٣ ص
(١١)
سادسا علم الفقه
٢٤ ص
(١٢)
سابعا علم التاريخ
٢٨ ص
(١٣)
ثامنا الأخلاق و العرفان
٢٩ ص
(١٤)
تاسعا العلوم العقلية
٣٠ ص
(١٥)
عاشرا علوم غريبة
٣١ ص
(١٦)
حادي عشر المتفرّقات
٣١ ص
(١٧)
وفاة المؤلّف
٣٢ ص
(١٨)
مقدّمة المؤلّف
٣٣ ص
(١٩)
أمّا المقدّمات فعشر
٣٤ ص
(٢٠)
الاولى
٣٤ ص
(٢١)
المقدّمة الثانية
٣٧ ص
(٢٢)
المقدّمة الثالثة
٤١ ص
(٢٣)
تذنيبات
٤٦ ص
(٢٤)
الأوّل
٤٦ ص
(٢٥)
الثاني
٤٧ ص
(٢٦)
الثالث
٤٨ ص
(٢٧)
الرابع
٤٨ ص
(٢٨)
الخامس
٤٨ ص
(٢٩)
السادس
٤٩ ص
(٣٠)
المقدّمة الرابعة
٥٠ ص
(٣١)
المقدّمة الخامسة
٥١ ص
(٣٢)
المقدّمة السادسة
٥٢ ص
(٣٣)
المقدّمة السابعة
٥٣ ص
(٣٤)
المقدّمة الثامنة
٥٤ ص
(٣٥)
المقدّمة التاسعة
٥٦ ص
(٣٦)
المقدّمة العاشرة
٦١ ص
(٣٧)
و أمّا المقاصد فثلاثة
٦٥ ص
(٣٨)
المقصد الأوّل في بيان ماهيّة الغناء لغة و عرفا
٦٥ ص
(٣٩)
المقصد الثاني في حكم الغناء شرعا
٧٧ ص
(٤٠)
تذنيبات
١٢٩ ص
(٤١)
الأوّل
١٢٩ ص
(٤٢)
الثاني
١٢٩ ص
(٤٣)
الثالث
١٢٩ ص
(٤٤)
الرابع
١٢٩ ص
(٤٥)
المقصد الثالث في ما يستثني من حكم الغناء على القول بالحرمة
١٣١ ص
(٤٦)
منها قراءة القرآن
١٣١ ص
(٤٧)
و منها الحداء بضمّ الحاء المهملة و هو سوق الإبل بالغناء لها
١٣٢ ص
(٤٨)
و منها غناء المرأة في زفّ العرائس
١٣٣ ص
(٤٩)
و منها غناء الحجيج
١٣٤ ص
(٥٠)
و منها غناء الغزاة لتحريض الناس على الغزو
١٣٤ ص
(٥١)
و منها التغنّي في أيام العيد و إبّان الفرح من قدوم الغائب و ولادة الولد
١٣٥ ص
(٥٢)
و منها الغناء في الخطب و المناجاة و الدعاء و غيرها مما يقصد به الترغيب إلى اللّه و الشوق إلى الجنة
١٣٦ ص
(٥٣)
و منها الغناء في المراثي
١٣٦ ص
(٥٤)
و أمّا الخاتمة ففي بيان حكم النياحة
١٤٩ ص
(٥٥)
تذنيبات
١٥٤ ص
(٥٦)
الأوّل
١٥٤ ص
(٥٧)
الثاني
١٥٤ ص
(٥٨)
الثالث
١٥٤ ص
(٥٩)
فهرس مصادر التحقيق
١٧٠ ص

ذريعة الاستغناء في تحقيق الغناء - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ٣٠ - تاسعا العلوم العقلية

و قال الاستادي (٢) إنه في العرفان، و هو شرح لكتاب «المكاتيب» من تأليف قطب الدين الأنصاري الخزرجي السعدي، من العامة، طبع في (١٦١) صفحة، و الشرح بالفارسية، مع أن المتن بالعربية.

(١٤٤) ترجيع بند، في مراتب السير، منظومة في السلوك نظمها عام (١٢٧٩) كذا في قائمة الاستادي (٢١) و قال: انها طبعت في (٧) صفحات مع «تشويقات الساكنين» الآتي.

(١٤٥) تشويقات السالكين الى معارج الحق و اليقين. نظم فارسي، ذكره في اللباب (١١٤) و الفهرست و قال الاستادي (٢٣) تمّ نظمه عام (١٢٨٩) و طبع عام (١٣٢٢) في (١٠٨) صفحات، و أعيد بالتصوير.

(١٤٦) تنبيهات الغافلين في المثنويات. ذكره في اللباب (٧٥) و الفهرست و قد طبع مع «تشويقات السالكين» السابق.

(١٤٧) خواص الأسماء الحسني في شرحها بالفارسية. ذكره في اللباب (١٢٠) و الفهرست قال الاستادي (٤٨) انه طبع في عصر المؤلف مع «أسرار حسينية» له.

(١٤٨) درّة اللاهوت، منظومة في المطالب العرفانية. ذكره في اللباب (٣٥) و الفهرست.

(١٤٩) رياض العرفان في المثنويات. ذكره في اللباب (٣٧) و الفهرست.

(١٥٠) الكلمات الجذبيّة في الآداب الملكوتية. ذكره في اللباب (٤٢) و الفهرست.

تاسعا: العلوم العقلية

ألف- علم المنطق:

(١٥١) لباب الفكر. ذكره في اللباب (٩) و الفهرست.

(١٥٢) لبّ النظر. ذكره في اللباب (١٠) و الفهرست.

ب- علم المناظرة:

(١٥٣) رسالة في علم المناظرة. ذكرها في اللباب (٤٥) و الفهرست.