ذريعة الاستغناء في تحقيق الغناء - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ١٢٩ - الرابع

تذنيبات

الأوّل:

استماع الغناء المحرّم محرّم، كنفس التغنّي به بلا خلاف فيه، و يدلّ عليه جملة من الأخبار المتقدّمة، و لا فرق في ذلك بين كون المغنّي مكلّفا و غيره.

الثاني:

تعليم الغناء و تعلّمه حرام، لما في بعض الروايات: «و ما يكون منه و فيه الفساد، و لا يكون منه و لا فيه شي‌ء من وجوه الصلاح فحرام تعليمه و تعلّمه و العمل به و أخذ الأجرة عليه» انتهى.

و في روايتي عنبسة [١] و إبراهيم [٢] المتقدّمتين دلالة واضحة على ذلك.

الثالث:

يحرم الاكتساب بالغناء المحرّم، إجماعا، و الأخبار به مستفيضة.

الرابع:

التغنّي و استماع الغناء المحرّم من الكبائر القادحة في العدالة، لقول الباقر ٧ في رواية محمد بن مسلم: «الغناء ممّا وعد اللّه عليه النار» [٣] انتهى.

و لقول الصادق ٧ لمسعدة: «فإنّك كنت مقيما على أمر عظيم، ما كان أسوء حالك لو متّ على ذلك» [٤] انتهى.

و به صرح جماعة في البحث عن صلاة الجماعة، و في كتاب الشهادات.

[١]. الوسائل، ج ١٢، ص ٢٣٥، باب ١٠١، حديث ١.

[٢]. الوسائل، ج ١٢، ص ٨٧، حديث ٥.

[٣]. الوسائل، ج ١٢، ص ٢٢٦، حديث ٦.

[٤]. تفسير العيّاشي، ج ٢، ص ٢٩٢، حديث ٧٦.