الإنشاء أيضا كذلك إلخ:(١)قد عرفت فيما تقدم من معنى الوضع انه صيرورة اللفظ وجودالمعنى اعتبارا بعد ما لم يكن هو هو حقيقة.و من البين ان اختلاف هذا الاعتبار في نفسه من حيث كونه تارةضروريا لا يتصور خلافه و لا يستغنى عنه و أخرى غير ضروري و جائزالاستغناء عنه غير مؤثر في هذا الاتحاد الاعتباري من حيث انه تحادكذلك فاذن كل اتحاد بين اللفظ و المعنى بوجه بحيث يحتاج إلى‌اعتبار ما فهو مستند إلى اللفظ و النسب الاخبارية و الإنشائية كذلك‌فهي مستندة إلى الوضع و حيث كانت نسبا غير مستقلة و معاني حرفيةفوضعها وضع الحروف كما ان المجاز كذلك أيضا كما سيجي‌ء.قوله«ره»ثم انه قد انقدح مما حققناه إلخ.

.
[٢]قد عرفت مما يتعلق به من الكلام.قوله«ره»أظهرهما انها بالطبع لشهادة الوجدان إلخ.:
[٣]قد عرفت ان اختلاف نفس الاعتبار من حيث كونه تارة اعتبارايضطر إليه الإنسان بحسب تماس الضرورة و أخرى يجوز الاستغناء عنه‌لا يوجب اختلافا في ناحية الأمر الاعتباري من حيث انه اعتباري فلو كان‌اضطرار الإنسان إلى الاعتبار معنى موجبا لخروجه عن الاعتبارية لزم‌من وجود الاعتبار عدمه و هو باطل بل من وجود أصل الاعتبار عدمه‌فافهم.