التعليقي معنا حرفيا لا تجري فيه مقدمات الحكمة فلان الوجوب النفسيّ‌أيضا معنى حرفي لكون الوجوب مطلقا معنى نسبيا مدلولا للهيئة و اماالجواب بالفرق بين الوجوب النفسيّ و الغيري و بين العلية المطلقة والعلية المنحصرة بان الواجب النفسيّ هو الواجب على كل حال بخلاف‌الواجب الغيري فهو واجب على تقدير دون تقدير فالقيد الزائد في‌جانب الغيري و هذا بخلاف ما بين أنحاء العلة فمع كل منها قيد وجودي‌محتاج إلى قرينة من غير تفاوت هذا فلأنه يمكن ان يقلب عليه بان العلةالمنحصرة أيضا علة على كل حال بخلاف العلة الغير المنحصرة فهي علةعلى تقدير دون تقدير و هو واضح إذ لو كان قبلها غيرها سقطت عن العليةو لو كان معها غيرها سقطت عن الاستقلال كما سيجي‌ء في التقريب التالي.قوله«ره»من المعلوم ندرة تحققه اه:(١)وجهه ظاهر.قوله«ره»و هذا بخلاف الشرط إلخ:

:
[٢]انما يتم الجواب بالبناء على الشرط و لو وضعنا لفظ العلة موضع لفظ الشرطعاد إليه ما أوردناه على أول التقريبات الثلث للإطلاق بعينه.و اعلم ان هذه التقريبات الثلث للإطلاق لا تختلف الا باللفظ وبناء الجميع على التمسك بإطلاق العلية على كون العلة منحصرة لاحتياج‌غيرها إلى مئونة زائدة من قيد زائد كما في الوجوب النفسيّ و الغيري وكما في الوجوب التعييني و التخييري فافهم.