قوله«ره»مما يكون مفهومه منتزعا عن الذات بملاحظة إلخ:(١)توضيح الكلام في المقام ان اشتراك جميع المشتقات من حيث‌المعنى الحدثي بالنظر إلى المعنى و في الحروف الأصلية الدائرة بين‌الجميع بالنظر إلى اللفظ يقضى باشتقاق الجميع حتى المصدر و اسمه‌عن أصل واحد و هو الّذي نسميه بالمادة أعني نفس الحروف الأصليةمن غير تقيدها بحركة و سكون أو غيرهما و الأوصاف من المشتقات‌لا تدل على أزيد من معنى واحد استقلالي و إذ كان المبدأ مدلولاعليه بالاستقلال فالمعنى الواحد الاستقلالي هو معنى المبدأ بإزاءالمادة و ما عداه معنى نسبي مدلول عليه بالهيئة أعني ما عدا المادة اماواحدا و أزيد من واحد و قد عرفت في الكلام على المعنى الحرفي‌انها غير مستقلة مفهوما و مصداقا و ان انتزاع مفاهيمها من‌مصاديقها بتبع المستقل الّذي يحفظها فمفاهيم هذه الأوصاف منتزعةعن المبدأ بملاحظة تقيدها بأنحاء نسب اتحادها مع الذات فمفهوم‌اسم الفاعل هو الوصف المتحد مع الذات بنسبة القيام التجددي والمنتزع في الصفة المشبهة هو الوصف كذلك بنسبة القيام الثبوتي وفي اسم المفعول ما هو كذلك بنسبة القيام الوقوعي و في اسم التفضيل‌ما هو كذلك بنسبة الشدة و في صيغة المبالغة ما هو كذلك بنسبة الكثرة و في‌اسم الزمان و المكان ما هو كذلك بنسبة الظرفية و في اسم الآلة ما هوكذلك بنسبة الآلية و في بناء المقدار ما هو كذلك بنسبة المقدار هذا.