قوله«ره»حيث لا تعين الا للمرتبة المتفرقة إلخ:(١)هذا دليل دلالة الجمع المحلى باللام على الاستغراق و قد دفعه بتعين‌أقل المراتب و الحق ان يقيد دلالة الجمع المحلى باللام بكون اللام‌لغير العهد فيبقى مجرد تعريف الجنس فيصير المدلول مجرد معنى الجمع‌من حيث هو جمع فيوضع موضع الاستغراق لا ان الاستغراق من‌مداليل اللام بل الحق ان اللام لا يدل على أزيد من التعريف و هو وقوع‌مدخوله موقع التعين و الإشارة فربما انطبق بحسب انطباق المورد على‌معنى العهد الذكرى أو الحضوري أو الذهني فيتشخص المدخول و ربمالم يتجاوز التعين الماهوي إلى خصوصية من خصوصيات أشخاصها فربمايقتضى المورد كون سرايته إلى الافراد واقعا و مقصودا بالإفادة و هوالاستغراق و ربما لا يقتضى المورد ذلك و ان كان بحسب الواقع كذلك و هوتعريف الجنس.قوله«ره»و منها النكرة إلخ:

:
[٢]قد عرفت ان الموضوع له اللفظ هو طبيعة المعنى من دون نظرإلى أي خصوصية فرضت من خصوصياتها و ذلك لصدقه مع كل من‌الخصوصيات فليست واحدة منها مأخوذة في الموضوع له فهو لطبيعةالمطلقة من الخصوصيات الوجودية و العدمية ثم من المعلوم ان الطبيعةبما هي لا تكون طرفا لنسبة من النسب الكلامية بل لا بد من طرد تعين‌ما من التعينات حتى يصح فيها ذلك و ذلك اما بتعينها بنفسها بإيقاعها موقع‌