القرآن آية في إعجازها آية في بيانها للحكم فتنسخ فلا توجب تكليفاو الحكم الشرعي آية في امره و نهيه فينسخ فلا يأمر و لا ينهى و الإمام عليه السلام‌آية في دعوته و حفظه الشريعة فينسخ بقبضه فلا يدعو و المقتضيات من‌الموجودات العالية آيات في اقتضائها فتنسخ فلا توجب وجودا و هكذاو من هنا يظهر أو لا ان النسخ حقيقة واحدة وسيعة و من مصاديقهاالنسخ المصطلح و البداء و غيرهما.و ثانيا انه يمكن ان يتحقق في الشي‌ء عدة جهات ينسخ من بعضهاو لا ينسخ من آخر. بحث المطلق و المقيد قوله«ره»موضوعة لمفاهيمها من حيث هي هي إلخ:(١)و ذلك لصحة إطلاقها على جميع التقادير فلم يؤخذ فيها تقديركما سيجي‌ء.قوله فانه كلي عقلي إلخ:

:
[٢]خلط في الاصطلاح فما كل ما لا موطن له الا العقل بكلى عقلي‌بل هو مجموع وصف الكلي و معروضه.قوله بل بما هي متعينة بالتعين الذهني إلخ:
[٣]و في بعض الكلمات بالتعين الجنسي و المقصود واحد و المرادبه ظاهرا وقوع المعنى الجنسي موقع التعين فان الماهية من حيث هي هي‌من غير تعين ما حتى تعين عدم التعين لا يقع طرفا لنسبة من النسب الكلاميةكالموضوعية و المحمولية و نحوهما كما سيجي‌ء و أقل التعين تعين‌