قوله رحمه الله بل على مجرد الثبوت إلخ:(١)في العبارة قصور و المعنى هكذا بل هي دالة على مجرد الثبوت عندالثبوت مع المنع عن دلالتها على الترتب أو على نحو الترتب على‌العلة أو العلة المنحصرة.قوله رحمه الله فان له منع دلالتها على اللزوم إلخ:

:
[٢]ظاهره ارتقاء أقسام التعليق بين شيئين إلى خمسة أقسام.أحدها مجرد الثبوت عند الثبوت و لو اتفاقا.الثاني مجرد اللزوم بينهما.الثالث الترتب المطلق.الرابع الترتب نحو ترتب المعلول على علته.الخامس الترتب نحو الترتب على العلة المنحصرة و حينئذفالفرق بين الثاني و الثالث غير ظاهر و لو مثلنا لمطلق الترتب بترتب‌المشروط على شرطه أو الشي‌ء على عدم مانعه من حيث ترتبه عليه‌من غير اقتضاء وجود الشرط لوجود المشروط و لزوم بينهما من جانب‌الشرط و ان كان ذلك ثابتا من جانب المشروط للتوقف و حينئذ فمعنى‌مجرد اللزوم بينهما لو كان عدم الانفكاك بينهما من غير توقف من أحدالجانبين بعينه لخرجت القضية بذلك عن معنى الاشتراط و التعليق‌و لو كان عدم الانفكاك مع توقف ما لم يكن فرق بين الثاني و الثالث.فان قلت:اللزوم بين معلولي علة ثالثة من القسم الثاني دون‌