اخبار الاولياء المسمى رساله صفى الدين بن ظافر
(١)
مقدمة التحقيق
٥ ص
(٢)
هذا الكتاب
١٨ ص
(٣)
صور المخطوط
١٩ ص
(٤)
نص المخطوط رسالة صفى الدين بن ظافر
٢٥ ص
(٥)
مقدمة المؤلف
٢٧ ص
(٦)
أخبار الأولياء
٢٧ ص
(٧)
مقابلته للخضر
٣٥ ص
(٨)
مقابلة الشيخ القرشى
٣٦ ص
(٩)
فضل كلمة التوحيد
٣٨ ص
(١٠)
أسئلة المريدين لشيخهم
٣٩ ص
(١١)
مجلس الشيخ أبى العباس العربى
٤٠ ص
(١٢)
حسن المعاملة
٤٣ ص
(١٣)
الشيخ أبو الحسن الدقاق
٤٤ ص
(١٤)
الشيخ على الكردى
٤٥ ص
(١٥)
الشيخ العجمى
٤٦ ص
(١٦)
صفى الدين مع والده
٤٨ ص
(١٧)
عماد الدين بن السكرى
٥١ ص
(١٨)
أبو العباس الطنجى
٥٣ ص
(١٩)
رسالة ابن العربى
٥٤ ص
(٢٠)
أبو الطاهر المحلى
٥٨ ص
(٢١)
تعيين المؤلف فى وظيفة مدرس
٦٠ ص
(٢٢)
كرامات الشيخ القرشى
٦١ ص
(٢٣)
من كرامات الشيخ أبى النجا
٦٣ ص
(٢٤)
بعض الحكايات
٦٥ ص
(٢٥)
كرامات أبى اسحق
٦٦ ص
(٢٦)
كرامات الشيخ على الكردى
٦٩ ص
(٢٧)
الإمام السهروردى يزور الشيخ الكردى
٧١ ص
(٢٨)
كرامات الشيخ حسن الطويل
٧٢ ص
(٢٩)
الشيخ أبى عبد الله القرطبى
٧٣ ص
(٣٠)
الشيخ عبد الرحمن النورى
٧٦ ص
(٣١)
الشيخ عمر الحبال
٨٠ ص
(٣٢)
حكايات غريبة
٨٣ ص
(٣٣)
أبو يحيى بن شافع
٨٦ ص
(٣٤)
كرامات الشيخ علم الدين المنفلوطى
٨٧ ص
(٣٥)
يعقوب المغربى
٨٨ ص
(٣٦)
الشيخ أبو القاسم الأندلسى
٨٩ ص
(٣٧)
أبو القاسم المراغى
٩١ ص
(٣٨)
كرامات الشيخ أبى العباس المرينى
٩٥ ص
(٣٩)
كرامات الشيخ أبى الحجاج الأقصرى
٩٨ ص
(٤٠)
الشيخ الطنجى
١٠٣ ص
(٤١)
أبو القاسم القبارى
١٠٩ ص
(٤٢)
أبو اسحق إبراهيم القليبى
١١٥ ص
(٤٣)
بعض من رأيتهم من الأولياء و كراماتهم
١١٧ ص
(٤٤)
الإمام الشيخ محيى الدين بن العربى
١٢٧ ص
(٤٥)
الشيخ القطب أبى السعود
١٣٨ ص
(٤٦)
خاتمة
١٤٢ ص
(٤٧)
فهرس المحتويات
١٤٩ ص

اخبار الاولياء المسمى رساله صفى الدين بن ظافر - صفي الدين بن ظافر - الصفحة ٥ - مقدمة التحقيق

مقدمة التحقيق‌

الحمد للّه رب العالمين، الذى هدى السالكين طريق الحق إلى اليقين، و فتح أمام عباده أبواب الرحمة، و وهب الإنسان، ما به أشرقت على النفس أسرار الموجودات، و تجلت معرفة صانع الوجود، و من إليه ينتهى كل موجود.

و الصلاة و السلام على محمد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم المبعوث رحمة للعالمين، و هداية للناس أجمعين، قدوة أهل الحق، و الباحثين عن اليقين.

أما بعد ...

فإن من شأن النابهين، و الباحثين عن العلوم و المعرفة، و الدارسين للتراث الإسلامى، و ما خلفه العلماء المسلمون، و أئمة السلوك، أن يقفوا على هذه الأعمال، التى عمرت بها قلوب، و جاهدت فى سبيلها نفوس ...

و من المؤكد لدى العلماء: أن السلوك الصوفى تجربة ذاتية، تخص السالك الذى يعانى تجربة و يكابدها ... كذلك كان السلوك الصوفى: تذوق.

و يذكر العلماء المنصفون: أنه من غير الصواب: أن ... يخضع الإنسان التجارب الذاتية، و التذوق، لحكم العقل و مقولاته ...

و لما كان التصوف الإسلامى، له و لعلمائه دور بارز فى انتشار الإسلام: فى قارة إفريقيا، و غيرها، كان علينا أن نقرأ التصوف، و نتعرف على أسسه و قواعده، و أصوله، و مقاماته ... لنتبين الطريق.

و أى موضوع يتناوله العلماء، بالبحث و الدرس، و يصبح علما من العلوم، يتقصاه الباحثون و الدارسون، و بما أننا نتعرف على التصوف الإسلامى، فإننا نتعرف على علم التصوف و الدارسون يرغبون دائما أن يقفوا على مختلف العلوم‌